送茶头并化士 其二

世间万物多以甘甜柔滑迎合人的嗜好，唯有茶的品格森严，滋味清正。
老僧得到好茶便觉修行圆满，张开嘴便想要畅谈禅理。
小僧得到好茶便忘却万般俗虑，挑起行囊径直奔赴茶山而去。
寺中僧人无论老少全都喜爱茶，纷纷前去问候探访武夷仙人家。
等我明年春日睡醒之后，要借你郝源的山水来煮茶作鼎。

• 茶头禅宗寺院中专门负责煎茶、供茶等茶事的僧人职位。
• 化士也叫化主，指寺院中外出募化物资、云游行脚的僧人。
• 引喙喙本指鸟兽的嘴，这里引申为开口、张嘴。
• 武夷即武夷山，宋代著名的建茶产地，在今福建武夷山市一带。
• 郝源地名，即建州瓯宁的郝源，是宋代著名的北苑贡茶核心产区，后世也称作壑源。

这首诗跳出了普通咏茶诗描摹茶色、茶香、茶味的俗套，开篇就以对比手法点出茶迥异于世俗甘美嗜好的“森严正味”，直接将茶的品格与禅门清正肃穆的修行追求绑定，暗合“禅茶一味”的核心义理。

诗人分别刻画老僧、小僧得茶之后的不同情态，老僧欲谈禅的从容、小僧赴茶山的急切，一静一动，鲜活展现了禅门上下对茶的喜爱，全无僧家的刻板之气。末尾两句以浪漫奇趣的想象收束，要借名山佳水作茶鼎，将茶事的意趣推向极致，尽显宋代禅僧洒脱通透的胸襟。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅茶组诗中的第二首，是为送别寺院中负责茶事的“茶头”与外出募化的“化士”而作。

当时释慧空驻锡于闽地一带的寺院，临近春茶采摘时节，寺中僧众要前往武夷、郝源等著名产茶地采办春茶，诗人便以禅入茶，写下这组充满机趣的诗作。