送茶头并化士 其三

禅定三昧就像一杯美酒，沾之即醉，寻常坐禅修行之时，总免不了昏沉瞌睡。
切莫轻易惊扰他的禅定状态，送他往茶山历练，他自然能领会其中的妙理。
一路上遇见各色人等，抓住机缘就顺势点化，实在是机敏灵便。
那报春的茶信自有它的来由，和冬日飘飞的六瓣雪花全然不同。
一行人到了秀峰禅寺，才算到了最合适的处所，四方的高僧大德如同云絮一般汇聚而来。
跨进寺院山门共饮一杯茶，便能破除凡俗的错谬知见，脱却形骸的虚妄束缚。
那位铁面严苛的老禅僧如今身体是否康健？闲居叙旧想来定然是安稳恬然。
闻到饭香就不由苦苦忆起当年的素斋饭食，见到清冽的井泉就思念那如甘露般的清泉。

• 茶头禅林寺院中专门负责煮茶、供茶等茶事的僧人。
• 化士也叫化主，指禅林中负责外出募化物资、接引信众的僧人。
• 三昧佛教术语，指心定于一境、不散乱的禅定状态。
• 悚动渠惊动他。渠，第三人称代词，指他。
• 六出飞花指雪花，因雪花多为六瓣，故称六出。
• 老衲僧人的自称，也可用来指代年长的高僧。
• 三门即寺院的山门，代指禅院。
• 伊蒲馔指寺院中供奉的素斋饭食，伊蒲是梵语“优婆塞”的转音，代指素食。

这首诗是典型的宋代禅林白话诗，全无文人诗的雕琢习气，全用禅门日常口语写就，机锋密布，妙趣横生。

诗人将禅理融入送茶、行化、品茗的日常场景中，没有空泛的说教，而是借茶山历练、春茶传信、秀峰会聚等具体意象，点出禅者不必死守枯坐，需在日常劳作、接人待物的鲜活机缘里明心见性的宗旨。

诗的后半部分笔锋一转，由送别行旅转向对旧友旧居的怀念，将清苦禅居生活里的细碎暖意写得真切动人，禅理与世俗人情自然交融，毫无割裂之感，尽显宋代丛林高僧通透平实的胸襟。

这首诗收录于《全宋诗》，是南宋临济宗高僧释慧空的禅门送别之作。

释慧空号东山，是南宋初期极具影响力的禅门宗匠，曾住持多所江南名刹，这首诗是他送别寺中负责茶事的茶头与外出募化的化士时所作，通篇以禅门特有的机锋语寄寓对僧众的开示与期许。