送茶头并化士 其七

禅僧的身手与观照都亲证纯熟，所掌握的功夫全是日常修行的功用。
左手去募求建溪的名茶，右手向信众化取连江的清泉水。
迅捷拈起这两样如同毒蛇的物事，合在一只手中自在摆弄。
眼看着腊月的残雪渐渐消融，便是春雷震动、万物苏醒的时节。

• 茶头禅宗寺院中专门负责煎茶、供茶等茶事的僧人职位。
• 化士也叫化主，指寺院中外出向信众募化物资的僧人。
• 衲僧称呼僧人的谦辞，因僧衣常以碎布缝缀称“衲”，故名。
• 建溪茶产于福建建溪流域的名茶，宋代为贡茶核心产区，禅林之中极受推崇。
• 拈用手指夹取捏持，禅门常用语，带有当下直下承当的意味。
• 腊雪腊月所降的雪，古人认为腊雪能除来年虫害，禅家常用来比喻消除业障烦恼。

这是一首典型的禅门偈颂诗，全无文人诗的雕琢习气，通篇以日常丛林劳作入诗，充满鲜活的禅门生活气息。

诗中最具妙趣的是将募茶、化缘二事比作“两条蛇”，说要合在一手弄，是典型的临济宗“触处全真”的机锋：寻常人眼中牵绊修行的俗务，在悟道僧人手中却能翻转自在，全无挂碍。末尾两句以腊雪消融、春雷震动作结，暗喻修行者只要在日用事中绵密做工夫，时节因缘一到，自然便会大彻大悟，如同春雷启蛰，生机遍满乾坤。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门赠别偈颂，是写给寺院中负责茶事的茶头、以及外出为寺院募化物资的化士的赠诗。

诗中提及的建溪、连江均为闽中地名，可知该诗是释慧空住持闽中寺院期间所作，通篇以禅家机锋点化徒众，将日常茶事与化缘修行融入玄妙的禅理之中。