送茶头并化士 其九

直接显露的这一宗门心印精妙不落文字，我十分欣慰东山法脉有这样的后辈传人。
无论是圣贤还是凡俗都被这印契平等印证，不妨托着食钵去叩开信众的门庭募化。

• 茶头禅宗寺院中专门负责煎茶、供茶等茶事的僧人，是寺院的基层执事之一。
• 化士也叫化主，指寺院中外出向信众募化财物、钱粮的僧人。
• 当阳一印禅门术语，指直接显露、不落分别的宗门心印，“当阳”意为当面、直截显露。
• 持钵手持僧人的食钵，指僧人托钵行化，沿门向信众募化的行为。

这是一首典型的禅门送别诗，完全脱去了世俗送别诗的离愁别绪，通篇都贯穿着临济宗的核心禅理。

前两句点出禅门“不立文字”的宗旨，以“妙无文”的宗门心印为核心，欣慰东山法脉后继有人，暗含对两位僧人的期许。后两句点出“凡圣不二”的禅宗要义，认为心印平等覆盖一切众生，外出募化的行为本身就是弘法，完全不必有顾虑，洒脱自在，充满了活泼的禅机。全诗语言质朴平实，没有堆砌典故，把深奥的禅理融入日常的送别场景，亲切自然，尽显一代宗师的通透胸襟。

本诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的十首组诗中的第九首，属于禅门送别偈颂类作品。

释慧空晚年住持江西东山寺，法脉兴盛，当时寺中负责茶事的茶头与外出募化的化士即将云游行脚、四处募化，临行前向禅师辞行，慧空便作这十首诗赠别，以宗门宗旨相勉励。