送茶头并化士 其十

世间最大的耻辱莫过于行乞，世间最大的快乐在于无所贪求。
如果能领会无所贪求的真谛，即便外出募化行乞我又有什么可羞愧的。
修道之人隐居在白云缭绕的居所，心境与悠悠白云相伴同游。
明日你就要动身出山去化缘，临近盛夏的时候能赶回来吗？

• 茶头禅寺中专职负责煮茶、供茶等相关茶事的执事僧人，是宋代寺院常设的岗位。
• 化士又称化僧，指外出向信众募化钱粮、物资以供养寺院的僧人。
• 至辱最大的耻辱。
• 旨真谛，核心要义。
• 俦伴侣，这里指相伴、同游。
• 归来不归来吗，“不”通“否”，句末表疑问语气。

这首诗以禅理贯穿全篇，开篇就跳出了世俗常规的荣辱评判逻辑，提出了极具禅家特色的价值标准：世俗之人将行乞视作最不堪的耻辱，而修行人却将心无挂碍、无所贪求视作最大的快乐，只要守住无求的本心，即便外出募化也半分羞愧都不会有。

后四句从说理转向送别场景，以白云喻修道者清净自在的心性，意象空灵契合禅意，末尾以问询归期的浅白口语收束，完全没有说教的生硬感，既暗含了宗门宗师对门下僧人的期许，又藏着长辈对晚辈的温慰，理趣与温情自然交融，是宋代禅僧诗中情理兼胜的代表性作品。

这首诗收录于《全宋诗》，是南宋临济宗高僧释慧空的禅诗作品。

释慧空号东山，是当时极具影响力的禅门宗师，常年住持名刹接引信众学人，所作诗文多暗含宗门要义。这组诗是他送别寺内负责茶事的茶头、以及一同外出化缘的僧众时所作，本首为组诗的第十篇，以赠言的形式传递禅家无执无求的核心宗旨。