送茶头并化士 其十五

通达的修行人不会被尘俗世间的狭隘执念束缚，只因当下彻悟了这层根本禅理。
把长柄的笊篱拿到手中，横竖颠倒随意使用，行事便如疾风骤雨般畅快无碍。
从南街一路行游到北头，往东园讨得菜蔬又往西园漫步游走。
啊哈哈，实在是奇妙，他本就有心性通达的得道之人由衷喜爱。

• 茶头禅宗寺院中专门负责煎茶、供茶，管理茶寮事务的僧人职位。
• 化士也叫化主，指受寺院指派外出游方，向信众募化钱粮、物资的僧人。
• 达人此处指彻悟禅理、心境通达的修行人。
• 尘中隘尘俗世间的种种局限，指代常人心中狭隘的分别执念。
• 长柄笊篱带长柄的漏勺，本是寺院厨房捞取食物的常用器具，此处以日常劳作器物代指禅门随缘应物的自在境界。
• 通人此处指心性通达、彻见本性的得道之人。

这首禅诗最鲜明的特点是将抽象禅理完全融于世俗日常的劳作场景之中，全无宋代禅诗常见的晦涩说教习气。

开篇两句直接点出禅修的核心要义：所谓解脱并非脱离尘世，而是破除内心的执念局限，一旦明心见性，自然不会被尘俗的种种边界束缚。中间两句以茶头日常使用的长柄笊篱为喻，写悟道人随缘任运、横倒自由的行事状态，将抽象的禅悦转化为极具画面感的动作描写。后续几句以“南街走北街”“东园乞西园”的生活化场景，进一步铺写禅者无拘无束、不执一端的自在行止，最后以一句俚俗的戏语收束，充满禅门机锋活泼的趣味，尽显临济宗洒脱不羁的宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门赠偈，属于《送茶头并化士》组诗的最后一篇。

宋代寺院中设有专门负责烹茶、供茶事务的“茶头”一职，“化士”则指受寺院委派外出游方、募化物资的僧人。这首诗是作者为送别即将外出募化的茶头僧人所作，通篇以禅门日常劳作意象入诗，全无晦涩的义理说教。