送愿兄化永嘉 其一

秦溪所到之处都建有佛寺，我所住持的东山禅院堪称第一。
并不是因为这里膳食丰盛、殿堂华美，而是其中安住着真正的禅门导师。
如同烈火遍布虚空触之即燃，如同涂了剧毒的战鼓闻之即丧。
昏愚的禅人根器浅劣哪能领会，只会用凡俗情见猜疑佛法实相。
我看当下法会中的所有僧众，每一位都从佛法教化之中生成。
混同万物却不被染杂如同千日光明，行事自在无所畏惧如同狮王。
你应当在这里立下坚定向道的决心，此心一旦真切彻悟万事都可圆满。
太好了，十方世界所有尘俗劳烦的门户，全都是东山禅法的大智慧海。

• 秦谿谿同“溪”，秦溪是永嘉境内的古老溪流，代指永嘉地域。
• 招提梵语音译，原指四方僧众游止的处所，后泛指佛寺。
• 涂毒古代将剧毒涂抹在鼓皮上，听闻鼓声的人会中毒身亡，这里用来比喻禅门机锋的峻烈。
• 实相法佛教术语，指一切诸法的真实体性，是禅法追求的终极真理。
• 比丘梵语音译，指受过具足戒的男性出家人，也就是俗称的和尚。
• 尘劳门佛教术语，指世俗世界中所有能引发烦恼、使人劳碌的尘境。

这是一首典型的宋代禅门偈颂诗，完全脱离了世俗送别诗词的离愁俗套，全篇都在传递临济宗峻烈直捷的宗风。

诗作连用烈火、毒鼓、千光、狮子四个极具冲击力的比喻，把禅法超越凡情、破除迷执的特性写得形象可感，没有堆砌晦涩的佛学概念，却把禅门要义讲得通透晓畅。

最后落点在“办肯心”的劝勉上，点明了禅修的核心不在外求形式，而在自心的彻悟，最后一句把世俗尘境和大智慧海打通，体现了禅宗“烦恼即菩提”的核心思想，语势雄健，境界阔大。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门送别偈颂，释慧空号东山，曾住持多地名刹，在当时僧俗两界都有很高声望。

诗作是为送别弟子愿兄前往永嘉（今浙江温州，唐代永嘉大师玄觉的故里，禅学底蕴极为深厚）弘化传法而作，全篇以禅门宗风为核心，对弟子加以提点劝勉。