与珍道者造东山寺前石桥

灌溪的急流虽说迅疾如射出的飞箭，得道的高人横渡过去双脚都不会沾湿。
东山前的这道溪水看起来平缓得让人毫无戒备，刚要抬脚涉水就会陷立在滩涂泥淖之中。
为什么近在咫尺的东山寺山门，明明就在眼前却只能望见无法抵达？
珍公这位修行老练的高人只要发心操持，自然会造出渡人的石桥方便众人通行。

• 灌谿亦作灌溪，双关语义，既指湍急的溪流，也指代禅宗公案中以机锋迅疾著称的灌溪志闲禅师。
• 劈箭形容水流速度极快，如同离弦的飞箭。
• 截流过者指禅宗修行境界高深的得道之人，传说这类高人横渡急流时可以脚不沾水。
• 珍道者即诗题中的珍公，是与作者一同募建石桥的同道僧人。
• 方便原为禅门术语，指佛菩萨接引众生、因人施教的善巧法门，此处双关，既指造桥渡人的善举，也暗喻渡化世人的禅门智慧。

这是一首典型的禅理诗，通篇以造桥这件日常小事为依托，没有堆砌生硬的佛典，而是将禅宗的妙理完全融入平实的叙事当中。

开篇先借灌溪禅师的著名公案，点出修行至高境界的人哪怕面对湍急如飞箭的水流，也能从容渡过脚不沾湿，紧接着转回东山寺前的溪水，说看似平缓无波的溪流，寻常人毫无防备就贸然涉水，往往会陷在滩涂当中，暗喻世俗之人看似平易的修行路上，往往藏着不易察觉的阻碍。

后面两句点出明明近在眼前的东山寺门，隔着溪水却可望不可即，最后落到珍公牵头修桥的举动，点明这种为世人搭建通行桥梁的善举，本身就是接引众生开悟的“方便法门”，全诗机锋暗藏，理趣盎然，既有浓厚的生活气息，又深合禅门普度众生的本义。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空住持东山寺时期所作。

当时东山寺前有溪流阻隔，往来香客、行人涉水通行多有不便，常有失足陷滩的状况，释慧空便与同道僧人珍公一同募化募资，动工建造横跨溪流的石桥，这首诗就作于石桥建造期间，将日常修桥的俗事与禅宗的开悟机锋融为一体。