送圆上人归云居

庐山群峰与欧山地貌迥然不同，山中的云居寺号称天上道场，声名远盖五湖。
自古以来代代相传的得道高僧，大多来到这处秘境隐居清修。
往昔有位身患白癞的高僧游戏人间，同坐的禅僧厌恶他的行径想要与之绝交。
某天清晨众人忽然发现他早已飘然远去，只留下身上的疮痂消失得无影无踪。
禅宗五祖弘忍如果和他生在同一时代，恐怕要打断他的脚胫哪里会容他这般放肆。
如今圆上人的行径和这位古德十分相似，我索性放他归去，任凭天下禅僧生起疑情勘辨。

• 康庐庐山的别称，因庐山隶属古南康郡，故称康庐。
• 欧阜指欧山，位于江西境内，与云居山、庐山相邻。
• 应真阿罗汉的汉文意译，这里指已经证得圣果的得道高僧。
• 割席语出《世说新语》，原指和志趣不合的人断然绝交，这里指同修厌恶异类禅僧的怪异行径，不愿与之共处。
• 东山指禅宗五祖弘忍，他曾在湖北黄梅东山寺弘传禅法，世称东山法门。
• 从教宋元时期口语，意为任凭、任由。

这是一首完全跳出世俗送别诗窠臼的禅门作品，通篇没有半句寻常的离愁赠别之语，全程以禅宗公案串联，机锋四露，禅意十足。

开篇先从云居山的形胜道风写起，点出这里自古就是高僧隐修的圣地，为后续的公案叙事铺垫背景。中间四句引用的白癞道人公案，是禅林著名的“游戏三昧”典故，写得道高僧不被世俗清规束缚，以疯癫行径点化世人，凡夫俗子根本无法理解其境界。

最后两句是全诗的点睛之笔，作者以狂放的调侃口吻，将圆上人的行事风格和古德公案勾连起来，看似要行棒喝之令，实则顺水推舟放行，把禅门“不立文字、直指人心”的洒脱机趣展现得淋漓尽致，留给读者无限的参究空间。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空创作的禅门送别作品。

云居即位于江西永修的云居山真如禅寺，是唐宋时期禅宗公认的顶级修行道场，圆上人是当时一位行事不拘常轨的禅僧，即将返回云居山驻锡弘法，释慧空便以充满机锋的禅诗为其送行。