与东儿

如行云流水般漂泊四方的修行人，一同共处了整整九十天。
在人人本自具足的清净自性之中，彼此都没有凡俗的分别相认知。
月中的玉兔拂晓从东方升起，日中的金乌深夜往西边出行。
解空第一的善现尊者向佛陀请问，何为至高的般若渡世智慧。

• 大光明藏佛教术语，指众生本具的清净自性，光明遍照，含藏一切万法。
• 月兔古代神话传说月中有玉兔，此处代指月亮。
• 日乌古代神话传说日中有三足金乌，此处代指太阳。
• 善现即须菩提，佛陀的十大弟子之一，以解空第一著称。
• 瞿昙也作乔达摩，是佛陀释迦牟尼的姓氏，此处代指佛陀。
• 般若波罗蜜佛教术语，意为通过超世的智慧渡越生死苦海，到达涅槃解脱的彼岸。

这是一首典型的禅宗公案诗，全无世俗诗词的抒情写景套路，句句都在破除凡夫的执念。

开篇两句从日常共处的缘起说起，点明凡俗之人相处百日，依旧困在彼此的分别相之中，不能洞见本真自性。中间两句故意违背常识逻辑，用月亮晓东生、太阳夜西出的颠倒描述，打破读者固化的二元对立思维，引导人跳出世俗认知的局限。最后两句引入佛教经典典故，点出全诗的核心要义：般若智慧本就不在文字问答之间，全靠修行者自身的向内明悟，完全契合禅门不立文字、直指人心的宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作，是写给门下弟子东儿的禅门开示诗。

诗作缘起于师徒共处的一段日常修行时光，释慧空借日常见闻与佛教典故，点破世俗认知的迷障，传递禅宗明心见性的核心宗旨。