送僧游天台 其一

天台山的五百位得道罗汉，早已把秀峰寺的酸豆馅吃了个精光。
还引来秀峰寺一众参禅僧众，全都跑到桥头被哄骗得晕头转向。
先是在茶盏里开出奇幻的茶花，接着又在空中散出灯焰般的异象。
这些行径分明没安什么好心，前来参访的人要拿什么作为验证？
倘若真是具备正法眼藏的高明禅者，一眼看透根本用不着反复勘验。

• 天台指天台山，位于今浙江东部，是佛教天台宗的发源地，相传为五百罗汉应化的圣地。
• 酸豏古代寺院中用豆类发酵制成的酸味馅料，是禅僧日常食用的素食品。
• 禅和禅门对参禅僧人的俗称，也叫禅和子。
• 脱赚宋元时期口语，意为哄骗、误导，这里指被神异幻象迷惑。
• 具眼高流指具备正法眼藏、见地透彻的高明禅者，具眼即拥有辨别佛法真伪的智慧眼目。
• 再勘禅门术语，指反复勘验、考核修行境界。

这是一首典型的禅门机锋诗，完全跳出了普通送别诗惜别赠言的俗套，通篇用戏谑调侃的语气破除对天台山圣迹的迷信。

诗人故意反话正说，将世人尊崇的五百罗汉塑成贪吃、哄骗僧众的“不守规矩”形象，又把天台山常见的茶花、灯焰异象定义为“不安好心”的骗局，本质是要提醒游方僧人，真正的佛法不在遥远的名山洞府，不在神异的外相奇观，而在自身的明心见性。

全诗语言全用宋元时期的白话语汇，充满禅门的鲜活趣味，没有丝毫晦涩的宗教说教，最后两句点出核心主旨：只要具备真正的修行智慧，当下就能勘破所有幻象，根本不需要向外远走千里去求圣求验，尽显临济宗禅风泼辣直接的特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门送别偈，创作于他住持洪州秀峰寺期间。

天台山是中国佛教天台宗的祖庭，相传为五百罗汉常驻显化的圣地，唐宋时期是禅僧行脚参学的热门目的地，当时很多游方僧人执着于天台山的神异传说，向外追逐灵异相状而忽略向内明心见性，释慧空便作这组偈语送别游方僧人，以禅门机锋点破执着外相的迷障。