和赵超然 其二

我这山僧当年修行的营生十分清苦简陋，身处清冷境地全然不在意旁人的怪笑。
在白云深掩的山坳里勉强安身立命，电光石火的瞬息之间常常迷失了本真的照见。
障蔽性灵的业风根本吹不到我的性天亭台，越是无处用力的地方越要全力参究。
千年长寿的灵龟褪下了它的灵异外壳，如今每一步都能在烈火之中自在行走。
超然居士你如今就像当年的庞蕴居士，我们一笑相逢便重新拨开尘俗的草径印证禅心。
全体禅机透破了最上层的关隘，你这平易踏实的家风自然安稳和顺。
安稳和顺，哪怕走过市井桥梁也曾被人挞倒也无妨。
回头撞见了老丹霞天然禅师，呵你这老冤家为什么不把禅道直说出来呢。

• 活计原指生计，这里禅门特指修行的日常营生。
• 石火光即电光石火，比喻世间万法瞬息即逝，虚妄不实。
• 业风佛教术语，指众生业力所感的迷妄之风，能吹荡众生流转于生死苦海。
• 庞老指唐代著名禅居士庞蕴，世称庞居士，是禅门在家修行的典范。
• 拨草禅门术语，指拨开迷情妄念的荒草，寻觅参悟本来面目。
• 上头关禅门指超越凡圣、不落窠臼的最上乘禅境关隘。
• 丹霞指唐代禅宗高僧丹霞天然，以行事超脱、呵佛骂祖的机锋闻名禅林。

这是一首典型的禅门机锋诗，完全跳出了传统诗歌写景抒情的常规路径，通篇以修行者的第一视角，将个人参禅的甘苦体验与流传千年的禅宗典故无缝衔接，读来活泼跳脱，全无滞碍。

诗的前四句先自述住山修行的经历，不讳言早年功夫不到家的迷忘状态，没有故作高深的伪饰，尽显禅者坦诚的本色。中间四句笔锋一转，写出破参之后的境界：业风不能侵，烈火中行也自在，把佛教所说的‘无生’境界具象化为可感的修行体验。

后半部分转入酬答友人的主题，把赵超然直接比作禅林公认的典范庞蕴，是极高的印可与赞许，末尾借丹霞天然的公案作结，以戏谑的口吻点出禅道不可言说的妙处，余味悠长，尽显宋代临济宗禅诗那种泼辣超脱的独特风格。

释慧空是两宋之际临济宗的著名高僧，号东山，往来于闽浙丛林之间，接引禅僧居士无数，赵超然是当时与他往来密切的在家禅修居士。

这组酬唱诗是二人以禅机相往来的作品，没有世俗诗文应酬的客套虚文，全是禅门师徒道友之间勘验境界、点破向上一关的机锋语，这首其二更是以自身修行经历串联多则禅宗公案，寄寓了极深的禅理。