送德上人归故山

在浑浑噩噩的凡俗众人之中，他始终不肯与任何人同流合污。
他独自静居于空寂的闲房之中，庄重肃穆的气度就像面对千百信众。
这才称得上是有恒心的修行人，守持一颗本心从来不分神旁骛。
他早年就在东山参学修行，亲身践行佛法同时口中持诵经文。
修行时间久了就像技艺精湛的射手，任意开弓没有哪一次不能命中。
他早已降伏魔障外道与之结为善缘，就连毒蛇猛虎都能和他和睦相处如同兄弟。
送别之时没有什么俗套的话语可以言说，我写下这首禅偈作为为你送行的赠礼。

• 德上人对法名为德的僧人的尊称，上人是佛教对德行兼备的出家人的通用敬称。
• 泯泯纷乱浑噩的样子，此处用来形容凡俗众生沉迷外物、本心不明的状态。
• 阒尔空寂寂静的样子，形容居所无人打扰、十分清净。
• 俨若庄重肃穆的样子，如同、好似。
• 魔外佛教专有名词，指代魔道与外道，泛指修行路上的所有阻碍与迷障。
• 伯仲原指兄弟间的排行次第，此处引申为关系和睦、平等相处的同伴。

这首诗完全跳出了传统送别诗书写离愁别绪的俗套，通篇以赞颂德上人的修行境界为主线，充满了宋代禅林特有的通透意趣。

全诗层层递进，先写德上人在俗世中特立独行的品格，再写他独居时的深厚定力，随后以善射为喻，生动点出长期修行带来的自在境界，甚至能消弭魔障、与猛兽和谐共处，最后点明送别无需凡俗套语，以禅理相赠，尽显禅僧诗质朴无华、不落凡情的艺术特质。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅林送别作品，创作于他住持东山法席期间。

法名带“德”的僧人在东山修行多年后，即将返回自己早年出家的故山旧居，释慧空没有沿用世俗赠别的离愁套路，而是以禅门特有的视角评述对方的修行境界，以此作为送别之礼。