与通上人

云游行脚不必急着回归故乡，手中的竹杖坚硬如铁。
住庵修行不必空谈禅理，直接以自身行践作为传法的口舌。
本说不要归却偏偏执意要归，本不说禅却又不得不开口说法。
就像张老翁拿着研墨的槌子，居然从锅里钓出了甲鱼。

• 行脚禅僧云游四方参学的修行方式，又称游方。
• 枝筇筇竹制作的手杖，是古代行脚僧常备的随身器物。
• 庵居在山野小庵中居住修行。
• 着说落到言说层面，开口表述。
• 研槌研磨墨块用的小槌子。

这首禅诗完全打破了常规说理诗的刻板，以机锋横生的口语化表达传递禅门要义。

开篇先破两边执念：既反对行脚僧执着于归乡安居，也反对住庵僧人执着于空谈禅理，提出以自身实际修行作为传法载体的主张。

末尾两句以近乎荒诞的生活化公案作结，用“张翁把研槌，锅中钓出鳖”的反常奇喻，暗示修行不必落入任何预设的逻辑框架，要在超出常理的日常践履中获得开悟，充满了宋代禅诗特有的诙谐机趣。

这首是宋代临济宗禅僧释慧空写给同门僧人通上人的禅门开示偈颂。

宋代禅林盛行以通俗偈语接引学人，破除修行者的执念，当时通上人正处于行脚游方阶段，对修行路径尚有疑惑，慧空便以这首短偈点化他，不必拘泥于“归乡”和“说禅”的两端执念，要在日常践履中体悟禅理。