示僧 其三

如果有人问起达摩祖师西来传法的根本旨意，只需给禅僧指示修行的切实把柄与落处。
像香林禅师那样一味久坐枯修会让身体疲惫劳损，像偏于东山法门的部分学人那样贪睡昏沉反而损耗修行元气。

• 西来祖意禅宗专用术语，指菩提达摩从西域来到东土传法的核心宗旨，也就是明心见性、顿悟成佛的根本要义。
• 衲僧禅林对僧人的统称，衲是用碎布拼接而成的僧衣，是禅僧的标志性服饰。
• 巴鼻宋代禅宗常用口语，意为把柄、着落、切实可依的修行路径。
• 香林指代五代时期的香林澄远禅师，禅林有他常年久坐接引学人的著名公案。
• 东山原本指代禅宗四祖道信、五祖弘忍住持的东山法门，这里也暗合作者自号东山的身份，代指部分学人偏于昏睡的修行偏向。

这是一首极具宋代禅林特色的开示偈，完全摒弃了玄虚晦涩的机锋绕路说禅，直接用宗门日常口语点破修行的两大误区。

全诗短短二十四字，没有任何多余修饰，精准点出了修行不能走极端的核心要义：既不能枯坐死参耗损身形，也不能昏沉放逸虚度光阴，唯有把握切实的修行把柄，不落两边，才能契合达摩祖师西来传法的本意，充分体现了临济宗平实峻烈的禅门宗风。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释慧空的开示作品，属于他写给门下僧众的《示僧》组诗中的第三篇。

当时禅林内部出现了不少修行走偏的现象，部分学人要么执着枯坐死参，要么放任昏沉懒睡，完全背离了禅宗中道修行的本旨，释慧空便创作了这组直白的开示偈，纠正门人的错误认知。