素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其四

当年保寿禅师混迹市井街坊，于闹市街头撞见了自己本具的清净本性。
如今哪里还有什么需要遮掩藏掖的，真性流露如同清风漫卷，悠然不绝。

• 素上人对出家僧人的尊称，此处指法号中带“素”字的僧人。
• 普贤佛教四大菩萨之一，象征理德与行德，以行愿无尽为核心宗旨。
• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教体系中的韵语颂词，多用于简短阐发禅理要义。
• 保寿此处指前代禅宗高僧，因曾住持保寿禅院，世人便以寺号代指其名。
• 自家底禅门专有术语，指每个众生本自具足的清净自性、本来面目。

这篇禅偈以宗门机锋为内核，通篇不用晦涩冷僻的佛典，全用日常浅白的话语阐发深邃禅理。开篇借用保寿禅师的公案，点出禅门“悟道不必离尘”的要义，不必远遁深山古刹，就在市井街巷的寻常烟火里，也能明见自己的本来面目。

后两句笔锋一转，点出彻悟之后的自在境界：一旦明彻自性，便无需刻意韬光晦迹，真性自然流露，就像满路清风拂掠，生生不息没有止境，暗合普贤菩萨行愿无尽的核心旨趣，机趣横生，余味悠长。

这首禅偈是宋代临济宗高僧释慧空所作的同题组诗五首中的第四篇。

当时法号为素的僧人要前往溪上为普贤菩萨置办供品，特意向释慧空求取偈颂，释慧空自称与普贤宿有因缘，便作了五首禅偈相赠，嘱托素上人归山之后可以呈给同道之人一笑。