拄杖铭

通体黑亮如漆，形质清瘦劲挺。
像龙却没有长角，似蛇却生有须髯。
契合禅理得到它，不必旁人搀扶。
我释慧空年岁已老，方才开始使用它。
穿行过天台山，挑举起衡岳庐山，涵纳渤海浩波，吞吐江河湖海。
遍历天下山水，它始终静默无言。
忽然显发妙用，凡有拟度便落于迂腐。
轻点一下须弥高山，便化作小小土丘。
直指眼前墙壁，当下便是文殊法身。
快快体悟领受，千万不要犹豫迟疑。
除却这根拄杖的禅意之外，再无多余的佛法。

• 癯清瘦，这里形容拄杖劲挺瘦削的形态。
• 渠第三人称代词，相当于“它”，代指拄杖。
• 天台即天台山，位于浙江，是佛教天台宗祖庭所在地，也是古代禅僧云游常到的名山。
• 衡庐衡山与庐山的并称，都是江南著名的佛教名山。
• 瀛渤渤海，此处代指广袤的海洋。
• 须弥佛教传说中的世界中心须弥山，高广无比。
• 文殊文殊菩萨，代表大乘佛教的根本智慧。

这篇铭文完全跳出了普通咏物作品描摹器物形态的俗套，以禅家的机锋视角赋予一根寻常拄杖无限的神通妙用，将游方禅僧遍历山水的生命体验完全投射到拄杖之上，物我合一，打破了人与物的边界。

作品最核心的妙处在于最后几句的翻转，把佛教中高不可攀的须弥山、神圣的文殊菩萨都拉回当下日常，点明“即物见性”的禅门宗旨：佛法不必向外远求，就在你手边拄杖的当下妙用之中。全文语言古拙劲健，没有丝毫雕饰，句句藏有机锋，是宋代禅铭中的代表性作品。

这首禅铭创作于南宋初期，作者释慧空是临济宗高僧，世称东山空禅师，一生云游四方遍历名山大川。

宋代禅林盛行以日常器物为题材创作禅颂、禅铭的风气，士大夫与高僧多借身边寻常物件寄寓禅门要旨，本篇便是慧空为伴随自己多年的游方拄杖所作的题铭。