跋白鹿寄庵续寒山诗卷后

寒山忍受着寒苦吟咏五言诗句，绝非为了世间如葫芦般虚浮无用的俗利虚名。
寄庵禅师接续他的诗作才情绰绰有余，即便法灯禅师想要模仿也难以企及其中神韵。
拾得到了傍晚就赶着牛返回寺院，丰干常在天刚亮的时候骑着猛虎出游而去。
可笑那些信众辛苦用油浇神祈福，年年都到国清寺来供奉布施。

• 寒山唐代著名诗僧，长期隐居天台山寒岩，擅长以五言通俗诗阐发禅理，是唐代白话禅诗的代表人物。
• 哦五字吟咏五言诗，这里特指寒山所作的五言禅诗。
• 瓜与瓠瓜类和葫芦类植物，此处比喻世间虚浮无实的俗名小利。
• 寄庵即白鹿寄庵，宋代禅僧，是《续寒山诗》的作者。
• 法灯法灯泰钦禅师，五代时期著名禅僧，诗风俊逸洒脱，此处借指前代擅长禅诗的高僧。
• 拾得唐代国清寺诗僧，寒山的至交，传说他本是被国清寺僧人拾到的弃儿，因此得名。
• 丰干唐代国清寺高僧，传说他常骑虎出入寺院，行事神异莫测。
• 国清寺位于浙江天台山的千年古刹，是佛教天台宗的祖庭，也是寒山、拾得、丰干曾经驻锡的寺院。

这首题跋诗通篇以禅林典故入诗，全无世俗题跋的客套习气，笔力跳脱灵动，禅意盎然。

开篇直接点出寒山作诗的本心完全超越世俗功利，标举禅诗不逐浮名的核心特质，随后称赞寄庵的续作深得寒山诗的神髓，水准甚至超过前代禅诗名家。后两句化用国清寺三圣的典故，又以信众盲目外求祈福的世俗行为做反衬，暗合禅门不执外相、明心见性的核心要义，全诗语言质朴浅近，恰好契合寒山诗的通俗风格，是宋代禅僧题跋诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的题跋诗，题写于白鹿寄庵禅师所续写的寒山诗卷末尾。

寒山、拾得、丰干都是唐代天台山国清寺的著名诗僧，行事怪诞隐于禅机，诗作多以浅近通俗的语言阐发佛理，在禅林流传极广。寄庵禅师追和寒山的五言诗集成卷册后，释慧空便作此诗点明续作的禅门旨趣。