次韵答靖侍者

一句机锋忽然截断妄念奔流，世间所有千差万别的分别路径全都失去依托。
谁是超越三界的导师，引领众生出离生死、证得寂灭解脱。
一念顿悟就回到本来家乡，偌大的三千大千世界连半步的距离都不存在。
谁又是九类众生的引路人，帮他们从沉迷执念中转向清醒觉悟。
从前那些先代的禅门大德，个个都是这样直下顿悟透脱而去。
如今的禅门修行人，却一个个死守着形式教条、胶着于表象安住。
要找得到真正能独自超脱尘累的人，整个世间都十分罕见难遇。
你我作为同参道友，往来论道难道不正是因为这个缘故。
你托人捎来的书信，每一句话都在探讨什么禅理要义。
北郁单越的时分刚敲三更，西瞿耶尼的天色还尚未到日暮。

• 次韵古代诗词酬唱的一种形式，按照对方原作的韵脚次序来和诗。
• 截流禅门术语，指一句机锋当下截断所有妄念意识的奔流，不落任何分别思量。
• 三界佛教将众生所处的世界分为欲界、色界、无色界，泛指所有未得解脱的众生所处的境域。
• 灭度佛教术语，也作涅槃，指断尽一切烦恼、出离生死轮回的解脱境界。
• 大千即三千大千世界，佛教泛指整个宇宙。
• 跬步古代指半步，引申为极短的距离。
• 九类生佛教将众生分为九大类，这里泛指一切有情众生。
• 与么唐宋禅林常用口语，意为这样、如此。
• 独脱禅门术语，指不依赖任何外缘、彻底超脱所有束缚的境界。
• 北郁、西瞿佛教传说中须弥山四方的四大部洲中的北郁单越、西瞿耶尼，两个洲的时差完全不同。

这首诗没有堆砌玄奥的佛教名相，全程以禅修的真实体验为核心，层层递进破除学人对“阶次”“分别”的执念。开篇第一句就直接点出禅宗顿悟的核心特质，不需要经过漫长的次第修行，一句机锋当下就能截断所有妄念的流转，所有世俗认知里的差别对立瞬间就失去了存在的根基。

中间数句先回溯禅门祖师的直下顿悟的教化传统，再针砭当时禅林死守教条、执着形式的流弊，感叹真正透脱的修行人世间罕有，顺势点出自己和靖侍者作为同参道友往来论道的初心。收尾两句打破世俗时空的常识边界，把两个时差完全相反的场景并置，不着一字就烘托出禅悟之后时空圆融、凡圣一如的至高境界，机锋暗藏，余味悠长。

本诗作者释慧空是两宋之际临济宗的著名禅僧，俗姓郭，号东山，曾先后主法雪峰、云门等江南名刹，接引后学常以鲜活机锋示人，在当时禅林声望极高。

这首诗是他写给门下弟子靖侍者的酬答作品，采用次对方原韵的形式，通篇围绕禅门核心义理展开，是宋代禅林道友之间交流修证体悟的典型酬唱诗作。