悼觉庵 其一

天生秉赋灵气的孩子生来便神异聪敏，连胎毛都还没褪去就早显出通透老成的根性。
他不必苦读儒家五经与各类正史典籍，一句禅语刚刚出口就足以让千万人为之震惊。

• 石人禅门常用典故，指不受世俗尘染、秉天地灵气而生的得道根器之人。
• 胎髪即胎发，指婴儿刚出生时尚未剃去的头发，此处代指人尚在襁褓的幼年时期。
• 五经儒家五部经典的合称，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，此处代指世俗儒家典籍。
• 十史后世对前代十部官修正史的合称，此处泛指各类世俗文史典籍。

这首诗是典型的宋代禅林偈颂风格作品，完全跳出了世俗悼亡诗书写哀恸、追述功业的固定范式，以极具张力的夸张笔法凸显觉庵禅师的先天禅悟根性。

全诗没有堆砌华丽辞藻，以跳脱的逻辑点出禅门所推崇的顿悟特质：真正的智慧不必依靠后天皓首穷经的知识积累，通透的本心一旦流露，便拥有撼动人心的力量，字里行间满溢着诗人对觉庵禅师超凡禅境的由衷认可与推崇。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门悼亡诗，为《悼觉庵》组诗的第一首。

觉庵是与释慧空同时代的禅门同道，年少时便以远超常人的禅悟根性闻名丛林，诗人没有走世俗悼诗伤逝的常规路径，专意落笔于逝者天生的超异禀赋，以此表达追思与推崇。