送妙修造

从前有高僧营建屋舍时容留闲散之人，同参的道友便嗔怪他，不肯和他交谈。
如今秀峰寺的屋下没有一个懒闲之人，门下僧众的修为不是超佛就是超祖。
佛祖的境界已经至高至大，他们还能更进一步超越，营建这座殿堂所需的黄金资财你完全不必畏难。
你下山之后遍访各地发心布施的施主，一定有具大善根的奇人顷刻之间就能办妥所需资粮。

• 嗔嗔怒、怪罪，是佛门所说的三毒之一的嗔恨心。
• 秀峰指诗僧释慧空当时住持的江西秀峰禅寺，是宋代著名的禅宗丛林。
• 渠宋代口语中的第三人称代词，相当于现代汉语的“他”，此处指秀峰寺门下精进向道的禅僧。
• 惮畏惧、畏难。
• 檀施梵语“檀那”的意译，即布施，此处指发心向佛门布施财物的施主，也叫檀越。
• 咄嗟办典故出自《世说新语》，意思是在一呼一诺的极短时间内就办妥，形容行事迅捷，毫不费力。

这首诗完全以禅宗的独特视角立意，开篇就用禅门公案起笔，以前代高僧建寺容留闲汉遭人非议的旧事做反衬，直接点出秀峰寺门下人人精进、个个不肯落人后的峻烈宗风，开篇就不落俗套。

全诗没有半句世俗赠行诗的客套劝勉，反而以“超佛超祖”的极高修行境界来激励弟子，把营建寺院的世俗事务和禅门追求向上的根本宗旨完全打通，打破了“修行是修行、募化是募化”的二元对立认知。最后两句笃定的预言，既体现了高僧对弟子修行境界的绝对信心，也暗含了禅门“众生之中必有大根器者”的宗义，机锋盎然，读来毫无拖沓之感。

这首诗是南宋临济宗高僧释慧空所作的禅门赠诗，是写给即将外出为秀峰寺募化营建殿宇的弟子妙修的赠行之作。

释慧空号东山，是两宋之交云门、临济两宗的重要传人，当时他正住持江西秀峰禅寺，为了勉励弟子破除畏难情绪、顺利完成募修事务，特意写下这首充满宗门机锋的诗作，完全跳出了普通募化诗的俗套。