与通上人

执迷之时错把迷妄认作觉悟，存了觉悟的执念反倒让觉悟变成新的迷障。
迷和悟的二元对立全然忘却之后，修行的归途也彻底消尽，只听见皖山深夜里老猿声声啼鸣。

• 通上人法号为通的禅僧，是作者的同参道友，上人是古时对德行较高僧人的尊称。
• 迷悟两忘禅家核心修行境界，指完全破除对「迷」和「悟」的二元分别执念，不再落入非此即彼的认知陷阱。
• 皖山又称潜山、天柱山，位于今安徽西南部，汉代曾被封为南岳，是中国禅宗的重要祖庭圣地。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，开篇直接打破凡俗认知里迷与悟的绝对边界，点破了修行者最容易落入的误区：未开悟时错把妄念当正见，稍有进境又执着于「已悟」的状态，反而被觉悟的概念捆住手脚，落入更深的迷障。

后两句完全跳脱抽象说理的路径，以「迷悟两忘」的无分别境界为根基，连「求道归家」的修行目标也一并放下，最后以深夜空山的猿啼声收束全诗，没有多余的文字注解，却把不可言说的禅境完全烘托出来，有声处皆为无声的机锋，深得禅家不立文字的妙趣。

释慧空是宋代临济宗的著名禅僧，号东山，在两宋之际的禅林声望极高，接引后学不落俗套，留下了大量机锋诗作。

这首诗是他写给同参道友通上人的禅理寄赠之作，皖山即今天安徽潜山的天柱山，是禅宗二祖慧可、三祖僧璨驻锡弘法的核心道场，这首诗正是作者驻锡皖山期间，为点醒同修破除迷悟两边执念而作。