送昙上人游方

古人常说生于故土最为安乐，我东山又何必劝你出外云游行脚。
在边远异乡奔波受尽苦辛，翻越峻岭闯过重重关隘多有险恶。
我当年也是被人哄骗来到此地，到如今才真正拔除根本的执念着落。
问你究竟自己的本来面目生于何处，一句话就能解开你全身所有的尘缘束缚。

• 游方佛教术语，指僧人为参禅问道云游四方，是禅门僧人重要的修行方式。
• 行脚禅门对僧人云游参学活动的别称，强调徒步跋涉、遍历各地的修行特点。
• 殊方异域指远离故土、风俗人情差异极大的边远地域。
• 拔本禅宗核心术语，指拔除人心中最根源的无明烦恼与世俗执念。
• 通身缚禅门用语，指缠缚在人周身所有的世俗执念、烦恼枷锁。

这是一首极具机锋的禅门送别诗，一反传统送别诗书写离愁别绪的窠臼，开篇便以反问破俗，先点出世人贪恋故土安乐的普遍常情，再反问为何要劝人奔波游方，先立后破，自带禅门勘辨的张力。

中间两句铺陈游方途中的种种艰险，看似是劝阻弟子远行，实则是为后文的禅理翻转做铺垫，紧接着用自身当年被“赚”住山的亲身经历，点出参禅的境界从来不会被行迹束缚，无论是住山还是云游，最关键的是要拔除根本执念。

最后两句以禅宗惯用的机锋设问收束，点破只要明悟自己的本来面目，所有的世俗尘劳束缚都会瞬间消解，全诗语言质朴通透，没有世俗应酬诗的浮泛气息，是宋代禅林诗的代表性作品。

这首诗的作者释慧空是宋代临济宗著名高僧，因长期住持东山寺，世称东山慧空禅师，在当时禅林声望极高。

游方是禅门僧人传统的参学制度，指离开本寺云游四方，参访各地善知识以求明悟本心，这首诗是他为送别弟子昙上人外出游方而作，通篇以禅门机锋说理，完全没有寻常送别诗的感伤情绪。