题石室并和澹庵 其十

来年各地各色人等往来愈发繁杂，百姓们担忧水涝、担忧风灾，更担忧夏季的粮食收成。
未必澹庵居士就能事事称心活得自在快活，只要随身持守修行的根本，随处都能随缘应事、体悟大道。

• 澹庵南宋名臣胡铨的号，他力主抗金，是南宋初期主战派的代表人物。
• 干木原指禅门行者随身所持的木杖，这里代指禅修者持守本心的根本依托。
• 逢场出自禅门术语「逢场作戏」，指随缘应化、随遇而安，随处都可悟道的修行状态。

这首诗突破了宋代很多禅诗一味谈空说玄的弊病，开篇就落向现实民生，写出了普通百姓对天灾、对收成的真切担忧，充满了人间烟火气，可见方外僧人也并非全然脱离世俗关怀。

后两句以禅理点化，消解了世人刻意追求「快活」的执念，指出不必向外索求自在，只要持守本心、不被外物牵绊，那么寻常行止之间随处都是可以悟道的道场，把对世俗民生的关切和禅门随缘任运的智慧圆融结合，语浅而意深。

这首诗是南宋临济宗高僧释慧空的唱和作品，所和的对象是南宋著名抗金名臣胡铨。胡铨号澹庵，因上疏请斩秦桧被贬多年，晚年与佛门方外友人多有诗文往来。

诗作题写在山中石室壁间，创作时南宋偏安局势不稳，江南一带水旱风灾频发，民生多艰，诗人以禅者的视角观照现实，写下这首兼具现实关怀与禅理意趣的作品。