戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其二

开口就赠予两柄船桨，老禅师接引后学的恳切心意格外真切。
无论是回首还是翻身的动作，也算不上是把禅机做绝、不留余地。

• 桡船桨，是船子和尚摆渡时所用的工具。
• 老婆心禅门专有术语，指禅师接引后学时苦口婆心、毫无保留的恳切心意。
• 剿绝指孤高决绝、将禅机完全堵死、不给学人留参悟余地的行事风格。

这是一首典型的禅理偈颂，没有普通诗歌常见的景物铺陈与世俗抒情，通篇都暗藏禅门机锋，完全贴合宋代禅林的话语体系。

前两句从船子和尚递出船桨的细节切入，直接点出禅门大德接引后学毫无矫饰的恳切本心，用禅林人人熟知的“老婆心”一语，平实却精准地传递出祖师渡人的温度。后两句则亮出作者自身的禅修见地，认为船子和尚那些看似洒脱不羁的回首、翻身动作，也并未刻意故作孤高、把禅路堵死，依然为后学留下了参悟的空间，体现了宋代禅林崇尚平实、反对故作玄虚的主流禅风取向，全诗语言质朴直白，机锋暗藏，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空创作的禅门偈颂，属于同题组诗的第二首。

当时禅林友人戒庵主拿出诸位前代禅德所绘制的船子和尚图，图上附有历代祖师留下的偈赞，释慧空观览之后有感而发，写下这组作品，以此和禅林同道结下禅法因缘。诗中所咏的船子和尚是唐代著名禅僧德诚，常年在华亭一带以摆渡为业，留下了诸多接引学人开悟的经典禅门公案，是禅林极为尊崇的前辈祖师。