离云居寓九仙寄无住

滞重的乌云遮蔽视线久久不肯散去，一路上风雨交加让行路之人迷失了方向。
平日里秀美的山岗只盘踞着狐兔，我这辗转走过百城的孤旅之人又能去往何处安身？
清晨忽然遇上这般令人欣喜的变故，高空之中云被卷走、清风扫净了积雨。
我径直要唤来相伴我的禅椅，前去探访大雄山下的猛虎。

• 云居即云居山，位于今江西九江，是禅宗著名古道场，历来禅僧行脚多往参访驻锡。
• 九仙此处指福建德化九仙山，是宋代禅宗的重要驻锡地之一。
• 无住此处指与作者同时代的禅僧，是释慧空的法友，二人常有禅门诗偈往来。
• 木上座禅宗对禅椅的拟人化戏称，“上座”本是佛门对年高德劭僧人的尊称，这里用来指代木制坐椅。
• 大雄山即湖南衡山境内的大雄山，是唐代禅宗高僧马祖道一弘法的重要道场，“大雄山下虎”是禅宗公案常见意象，代指勘破迷障、直探本心的禅悟境界。

这首诗完全跳出了一般禅诗枯淡清冷的刻板印象，充满了刚健豪迈的禅者气象。

前两句先铺陈风雨迷津的困境，以痴云蔽目、行路迷失的具象场景，暗喻修禅过程中被无明烦恼遮蔽本心的状态，“好山但自着狐兔”一句，更是点出正道被乱象侵扰的境况，烘托出孤客无依的茫然感。

后两句笔锋陡然一转，写雨霁云开的豁然开朗，风卷残云、雨过天晴的景致，恰好对应禅者破除迷障、明心见性的顿悟时刻，末尾“去探大雄山下虎”的豪语直接化用禅宗公案，将禅者敢于直面根本、勘破一切难关的磅礴气概展现得淋漓尽致，全诗融景入禅，毫无说教痕迹，气韵流动，刚劲十足。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的寄友之作，创作于他离开云居山道场、暂寓九仙山的行脚途中。

诗题中提到的“无住”是与作者相熟的同代禅僧，二人平素多有诗偈往来，此次作者在雨霁天晴之际，感念行路的波折与心境的豁然开朗，便写下这首诗寄给友人，抒发自己的禅悟襟怀。