送宜川

天地元气是万物化育的本源，凡俗之人的视线总被重重幻象遮蔽。
通达大道的人胸中自有旷达的大格局，所体悟到的境界哪里是鸡虫这类微末事物能比的。
你将鼻息翻转作雷鸣般的禅吼，就算是佛祖见到也会不由得收手退让。
抬头之间便看透三世的明暗昏晓，过眼万千差别又哪里分得清什么美丑。
天边孤云做伴，山鸟为你助兴歌唱，沙鸥翩然起舞，游鱼在水面吐弄波纹。
世间的忧愁欢乐又能把我怎么样呢，我这衰病之人不过是向你展示我所见到的广博境界罢了。

• 万化指自然界万事万物的化育与运行规律。
• 达人这里指通达禅理、不为俗见束缚的得道之人。
• 鸡虫出自杜甫诗句「鸡虫得失无了时」，代指微末细碎的世俗得失。
• 三世佛教术语，指过去世、现在世、未来世，也泛指时间的全部维度。
• 妍丑美丑，这里指代世俗世界中种种人为设定的分别评判标准。

这是一首极具临济宗禅风的赠别诗，完全跳出了传统送别诗的离愁窠臼，通篇以机锋饱满的禅理贯穿，读来旷达雄健，气脉充沛。

开篇先破凡俗之迷，点出世人被幻象遮蔽，困于鸡虫般的细碎得失，随即笔锋一转，塑造出禅者吞吐万象的雄强境界，连佛祖都要退避三分，尽显禅宗「自性即佛」的绝对主体性。后半部分转入悠然的物我同游之境，孤云、飞鸟、沙鸥、游鱼构成了一派无拘无束的自在图景，最终落点于不为世间忧乐所动的禅者本心，将大乘佛教无分别、无挂碍的精神境界展现得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空的禅门赠别之作，收录于《全宋诗》与《东山慧空禅师语录》中。

当时释慧空住持东山禅院，门下法徒宜川即将动身前往宜川一带行脚游方，参访各地善知识，禅师便作此诗为其送行，没有书写世俗的离愁别绪，而是以禅家机锋开示弟子，勉励其破除迷障，证得旷达自在的禅境。