送广州达珠二化士 其三

名为鳖鼻的毒蛇横亘在古老山道上，千万不要迎面去触犯它的威势怒气。
若是贸然触犯，顷刻间性命就会一同丧失，可即便不去触犯它，依旧没有可以退避的地方。
更有一条木蛇紧随其后而来，草叶间弥漫的毒气只要触碰便会遭遇不测。
山头上的老僧人曾经被它蜇中，到如今还背负着剧痛，呼痛的声音像惊雷一般。
那痛彻的呼声震动了整座大庾岭，一直传到南海之滨，让听闻的人猛然警醒。
眼前这桩禅门公案的道理已经十分分明，切莫辜负了东山祖师当年的向上妙行。

• 鳖鼻此处指禅宗公案中有名的鳖鼻蛇，是禅门用来譬喻修行路上最凶险的无明业障。
• 渠唐宋时期口语常用的第三人称代词，相当于现代汉语的“它”，指代前文的毒蛇。
• 木蛇禅门特有的譬喻意象，指无形无相、更难察觉的修行执念与妄心。
• 大庾岭五岭之一，地处今江西与广东交界处，是古代从中原通往岭南的必经要道。
• 公案禅门中指前代祖师的开示、言行记录，是用来启发后学开悟的典型案例。

这是一首典型的禅门接引偈颂，全程以蛇为核心譬喻，没有直接宣讲枯燥的佛理，而是用极具画面感的场景层层递进，把抽象的修行境界转化为人人能懂的生活险境。

诗的前半部分先写有形的毒蛇拦路，点出修行中“进则丧命，退无避处”的两难境地，正是学人破除我执前的真实心境。后半部分引出无形的木蛇，用老汉被蜇、痛彻岭南的夸张描写，把妄心执念的破坏力写到极致，最后落点到劝勉两位化士直面修行考验、传承东山禅法的主旨，机锋遍布，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧空所作的禅门偈颂，收录于《东山空和尚语录》，是他为送别两位前往广州行脚弘法的僧人达化士、珠化士所作的组诗第三首。

释慧空世称东山空和尚，长期在闽粤一带弘传禅法，接引学人常以毒蛇、木蛇等禅宗公案中常见的意象作譬喻，警示行脚僧人修行路上的种种魔障与考验。