东山到温州僊岩览安楞严姚郎中故事安初读楞严经破句悟道后接姚郎中以梅潭水声悟道东山拈云大小郎中可惜埋向僊岩山中遂说偈仍赠僊岩监寺 其二

不要在言语文句的表层去寻觅玄妙幽深的禅理，要彻底抛却人世间种种是非分别的妄念。
真正的禅悟所得从来不是从头脑思辨的分别中生发，大乘佛法的真义本就出自历代祖师相传的禅机。

• 玄微此处指代禅理当中玄妙幽深、难以用言语直接表述的核心旨趣。
• 去却抛却、去除，指修行中放下世俗层面的二元对立判断。
• 摩诃衍梵语音译，意为“大乘”，此处指代大乘佛法的核心要义。
• 祖师机禅宗历代祖师代代相传的不落文字、直指人心的禅机接引方式。

这是一首典型的宋代禅门偈颂，通篇没有刻意的文学雕琢，直接点破禅修最容易陷入的认知误区。

开篇两句直接破斥“文字执”，点明禅理从来不在字句的表层含义当中，修行的第一步是先放下世俗世界积累的是非分别心，才能契入实相。后两句进一步点明顿悟的本质：真正的开悟体验无法通过头脑的逻辑思辨获得，安楞严、姚郎中两位前贤的悟道经历，恰恰印证了大乘禅法活泼泼的祖师机，不需要向外攀求，在当下的机缘中自然能够明心见性。全诗语言平实通透，完全贴合禅门“不立文字、教外别传”的核心宗旨。

本诗作者释慧空是宋代临济宗杨岐派的著名禅僧，自号东山，长期在江浙一带丛林弘法，留下大量贴合禅门修行的偈颂作品。

这首偈是他游历温州仙岩山时所作，此前仙岩山有两段著名的悟道公案：一位僧人早年读《楞严经》时因断句错位忽然开悟，世称安楞严；一位姚姓郎中路过仙岩梅潭时听闻水声当即明心见性。慧空追怀两位前贤不依文句、直下顿悟的机缘，接连写下两首偈颂，这是第二首，赠予当时仙岩寺的监寺僧人。