观音真赞 其一

这位观世音菩萨，从听闻、思维、践行的修行路径证入禅定，在一身之中显现出千手千眼的微妙法相。
他的智慧光明遍照世间所有角落，没有任何一处不能被这份光明所烛照。
我这个东山老汉，也不免随顺世俗情理，捏塑泥佛、为观音画像撰写赞辞。
我归命顶礼观世音菩萨，归命顶礼大慈大悲的菩萨。

• 闻思修佛教术语，指修行的三个递进阶段：从听闻佛法义理开始，进而如法思维体悟，最终落实到实际修行之中。
• 三摩地佛教梵语音译，也译作三昧，指心专注于一境、不散乱昏沉的正定状态。
• 千手眼即千手千眼观世音菩萨，是观音的重要化现，代表能观照世间一切苦难、无碍救度所有众生的功德。
• 东山老汉作者释慧空的自号，他曾住持东山道场，故以此自称。
• 南无佛教梵语音译，意为归命、顶礼，是信众向佛菩萨表达皈依敬意的常用语。

这首赞偈完全跳出了后世佛教赞文堆砌典故、铺陈辞藻的套路，以极为浅近直白的语言传递出深厚的禅意。

开篇两句直接点出观音菩萨的修行根源与功德妙相，契合《楞严经》中观音从闻思修入三摩地的经典记载，没有多余的修饰。第三句以“东山老汉，不免随泥作佛”的自白，尽显禅宗不落窠臼的机锋，说明哪怕是通透的禅者，也不废世俗的弘法方便，没有半点高推圣境的虚浮之气。末尾两句以平实的称念归敬收束，将宗教性的赞颂落到了最朴素的信仰情感之上，全篇禅俗交融，意趣真切动人。

这首作品是宋代临济宗高僧释慧空创作的禅门赞偈，是为观音画像题写的赞辞，收录于《东山慧空禅师语录》与《全宋诗》中。

宋代禅风高度兴盛，禅僧常以浅白通俗的韵语颂赞诸佛菩萨，既不脱离佛教基本教义，又往往融入禅宗独有的生命体悟，这类作品是中国禅文学的重要组成部分。