髑髅赞 其一

皮肉已经完全脱落殆尽，只剩下这一具嶙峋的骸骨摆在眼前。
还没有即刻化作泥尘，暂且还在这里相互支撑伫立。
这骸骨中藏着融通万法的一味禅，能生出千差万别的种种言说。
前来参问的人念头转得像纺车一样不停，到如今才稍稍契入几分真谛。
已经契入几分真谛了，你们当下在场的所有人都齐齐听我分明道来。

• 髑髅赞禅门中以骷髅骸骨为歌咏对象的偈颂体裁，多用于开示生死无常之理，破除修行者对色身的贪执。
• 如许如此，这般的样子。
• 撑拄支撑、伫立。
• 五味禅禅林术语，指不落边见、能够融通万法、遍摄五味的至上禅法，区别于偏枯空寂的一味禅。
• 较些子宋代禅林常用口语，意为稍稍领会、契入了几分禅理。

这首禅偈完全脱去了世俗咏物的窠臼，没有半点对死亡的哀怜渲染，反而以骸骨为话头，层层递进接引学人。

开篇从形骸的现状落笔，直白写出皮肉消尽之后的骨节状态，直接打破常人对色身的贪爱执念，紧接着一转，说骸骨尚未化去，正可借此色身的空相参悟禅理，不落断灭的边见。

后几句直接切入禅门宗旨，将枯寂的髑髅和活泼泼的禅法打通，点破学人杂念纷飞如纺车的常态，最后以呼告的口吻直接示众，机锋峻烈，完全是临济宗禅僧接引学人的本色作风，语言全用当时的口语，质朴直白却禅意盎然。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释慧空的作品，属于禅门常见的“髑髅赞”系列创作。

两宋时期禅林盛行以髑髅为题材的示众开示，借生死形骸的意象破除学人对色身的虚妄执着，释慧空作这组赞语时正居于寺院法席接引往来参学的禅人，以通俗的偈语传递禅门要义。