终南山入定猕猴赞

它寻到了栖息的树木，安身于万道沟壑千重岩峦的深山之中。
此后便息止所有妄念不再驰逐，身形屹然不动如同巍峨的终南山。
从眼耳鼻舌身意六根的所有渠道呼唤它，它都寂然无声没有回应。
唯有那个发起呼唤动作的自性本体，才能让它从深定之中出离。

• 入定佛教修行术语，指修行者收摄所有杂念，内心进入完全寂然安定的状态。
• 猕猴赞禅赞的一类，是专门咏颂传说中能入深定的猕猴、阐发禅理的短篇韵文作品。
• 六窗禅宗常用喻体，代指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，如同六扇连通外境的窗户。
• 寂尔不譍寂然没有任何回应，“譍”是古“应”的异体字。

这首禅赞通篇不用华丽辞藻，以极简的白描笔法勾勒出禅定的至高境界，以终南山亘古屹然不动的特质比喻定境的稳固，把抽象的禅修体验转化为极具画面感的具象表达。

全诗暗合禅宗“动念即乖”的修习理念，前两句写猕猴深入人迹罕至的深山，息止所有向外驰求的妄念，安住于寂定状态，第三句写即便从所有感官渠道去扰动它，也无法打破它的定境，最后两句陡然翻转，点破能发起“呼唤”动作的不迷自性才是主导出入定的核心，暗合禅宗“定慧不二”的妙义，毫无说教的生硬感，禅趣盎然。

这首作品是宋代临济宗高僧释慧空创作的禅赞类韵文，是宋代禅林盛行的公案咏赞体裁。

两宋时期禅宗发展进入鼎盛阶段，禅门大德常以寓言、典故、短赞的形式，用具象化的表达传递晦涩的禅修义理，这首赞便是借“猕猴入定”的禅宗典故，书写自身对禅定境界的观行感悟，没有对应具体的世俗人事背景。