次韵寄求道人

造化之神昏昏沉沉春日毫无气力，桃花李花也似含愁蹙眉少有明艳色泽。
睡梦中我抬头遥望海外三座仙山，如今我只是漂泊东南未能归去的旅人。
同游山岩林壑的友人恰好姓支，相思之时江上的圆月已经快要满圆。
远远知晓山间草木都能代宣佛法，哪里是画饼充饥般随孩童嬉戏虚耗光阴。
我这命数本就不该困在市井朝堂，哪一天才能追随你一同拂衣归隐山林。
怎会容许像陶渊明那样载着白莲混迹尘俗，定要效仿郑虔在满是落叶的柿叶上题诗遣兴。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和原作的用韵次序来创作新诗。
• 天工指大自然的造化之力。
• 愦愦昏乱、昏沉倦怠的样子。
• 矫首抬头、举头。
• 三山神话传说中的海上三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，此处代指求道人所居的世外禅境。
• 人姓支此处用东晋高僧支道林的典故，支道林常与名士游山玩水，此处以支姓代指求道人。
• 朝市朝堂与市井，代指世俗名利场。
• 拂衣袂挥动衣袖，是归隐、辞俗的典型动作意象。
• 郑虔书落柿唐代名士郑虔家境贫寒，没有纸张练字，便在慈恩寺收集落下的柿叶，在柿叶上习书，经年将柿叶写尽，此处用典表达安于清苦、寄情笔墨禅修的志趣。

这首诗通篇用典妥帖自然，没有堆砌痕迹，将春日的倦怠感与诗人倦于宦游的心境完全融合，开篇以春日无力、桃李颦眉的拟人化描写，把个人的失意投射到景物之上，起笔就带出了沉郁的基调。

中间两联转入对友人的思念，以支道林的典故切定求道人的身份，不说自己思念对方，反说江月半规、草木说法，将禅意融入日常景物，空灵而有余味。

末两联直抒胸臆，连用陶渊明、郑虔两个典故，将自己不愿混迹朝市、向往与方外友人同隐的情志和盘托出，语言质朴而情感真挚，是宋代文人寄赠禅友诗作中的上乘之作。

这首诗是南北宋之交诗人朱槔的后期作品，作于他辗转东南旅居期间。

朱槔与当时的禅林中人多有交游，求道人是他的方外至交，这首诗是他依照友人原作的韵脚酬寄对方，抒发自己厌弃尘俗、向往归隐与禅修的情志。