辛酉五月望简陈和仲

雪峰寺千余僧众俊逸出众，重振庐山禅风已历经三十年时光。
赤乌年间白马驮经的典故里催生出高妙诗句，黄花翠竹之间都暗含幽深禅意。
高僧竺法兰本不需要向慧远通报佛理要义，名士习凿齿素来就知晓弥天释道安的名望。
可惜乌石岭下的那条旧时山路，榕树叶片鲜亮明亮，仿佛凝着蒙蒙浮动的云烟。

• 辛酉即宋高宗绍兴十一年，公元1141年。
• 望农历每月的十五日称为望日。
• 庐阜即庐山，魏晋以来便是南方佛教传播的核心胜地。
• 赤乌白马佛教典故，指东吴赤乌年间高僧康僧会白马驮经入建业弘法的故事。
• 凿齿东晋名士习凿齿，以博学善辩著称，曾与释道安有“弥天释道安，四海习凿齿”的名对。
• 炯炯光亮鲜明的样子。

这首七言律诗是宋代“以学问为诗”的典型代表，全诗几乎句句化用佛典，却无堆砌晦涩之感，气韵清逸流转。

首联从雪峰禅院的僧众气象落笔，牵出庐山禅脉传承的厚重感，时空跨度极大却收束自然。颔联将禅意从典故落到寻常景物之上，黄花翠竹皆是禅机，暗合了禅宗“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的核心义理。

尾联从用典跳脱到眼前实景，以乌石岭下榕叶凝烟的清旷画面收束，将对友人的惦念、对禅境的向往都融入朦胧柔美的景致之中，余味悠长。

这首诗创作于宋高宗绍兴十一年（公元1141年），农历五月十五日，是朱槔写给友人陈和仲的寄赠之作。

朱槔平生喜好游历禅林，多与方外人士交游，这首诗大量化用佛门典故，既表达了对友人的思念，也展现了南宋初年士大夫阶层普遍的禅悦风尚。