题司马相如琴台

司马长卿本是世间豪杰，世俗的礼法怎能将他束缚拘束。
他抬手弹奏传自上古的南风雅琴，心中爱慕着东邻的佳人卓文君。
他曾经混迹在雇工仆役的行列里，一点也不忌惮旁人的嘲笑轻侮。
大的立身之道他本就已经牢牢确立，其余细行小节自然都可以权宜补就。
他的三篇赋作光芒可与日月星辰争辉，一部传世奇书振起了古今的文脉格局。
其余的文稿他从不刻意秘藏，往往就被旁人随手取走广为流传。
倘若能全部见到他留存的作品，他真称得上是后世文章的开山祖师。
哪怕千年之后的今天，他的凛然英气依然清晰可见。
那些庸碌小辈哪里懂得他的风骨，几杯浊酒的俗事怎能玷污他的品格。
当年的琴台早已化为丘墟荒土，这般绝佳的胜境如今还有谁能占据。
我今日前来寻访当年的遗迹，徘徊流连久久不忍离去。
诗作成之后想要呼唤九泉下的您，却只见您乘云的车驾隔着茫茫烟雾。

• 长卿西汉辞赋家司马相如的字，后世常以字代称其人。
• 南风琴相传上古舜帝作《南风歌》，此处代指司马相如所弹奏的雅琴，暗合其以《凤求凰》琴音挑动卓文君的典故。
• 佣保雇工、仆役，此处指司马相如曾在临邛开酒馆，自己与仆役一同劳作的往事。
• 三赋指司马相如最负盛名的《子虚赋》《上林赋》《长门赋》三篇代表作。
• 云车传说中神仙以云为车，此处指想象中司马相如的魂灵所乘坐的车驾。

这首咏史诗跳出了传统文人对司马相如“琴挑私奔”的俗化调侃，直接以“豪杰”定位其人格，肯定他不被世俗礼法束缚的自由精神，立意远超普通怀古诗。

全诗层层递进，先叙司马相如的生平行迹，再盛赞其冠绝古今的文学成就，最后落到自身吊古的怅惘，将千载之下的仰慕之情写得沉挚饱满。末尾“云车隔烟雾”的意象，将古今的时空距离具象化，余味悠长，是宋代怀古诗中的上乘之作。

邵博是北宋著名理学家邵雍之孙，生活于两宋交替之际，曾因得罪秦桧被贬谪到蜀地，寓居四川多年。

这首诗是他游历成都古迹，凭吊西汉文学家司马相如的琴台遗址时所作，属于典型的宋代蜀地怀古诗篇，是历代题咏相如琴台的代表性作品之一。