胡文定公挽诗三首 其二

平生志在扶持儒家纲常名教，无论是言谈还是静默独处都亲身践行道义。
作为世人楷模熏陶培育士人的才器，以忠言良谏为药石补正天子的视听。
晚年隐居在衡山之畔新择的居所，伊川程子的道统由此向东传承光大。
传承经学的事业后继有贤子，步上前人的足迹在宫禁之中侍奉君主。

• 名教指儒家所倡导的以正名定分为核心的纲常礼教，是宋代士大夫维护社会秩序的核心价值体系。
• 躬行亲身践行，亲自实践道义准则。
• 语默指出仕议政、隐居静默两种不同的人生状态。
• 药石本指治病的药物和砭石，此处比喻用来纠正君主过失的忠言善谏。
• 衡岳即南岳衡山，胡安国晚年曾在此地隐居讲学多年，是湖湘学派的发源地。
• 伊川指北宋理学家程颐，他长期在伊川一带讲学，世称伊川先生，是宋代理学洛学的代表人物。
• 接武武指脚步，接武意为脚步前后相接，比喻继承前人的事业，紧随前人的足迹前行。
• 大明宫本是唐代皇宫名，此处借指南宋朝廷的宫殿。

本诗是典型的宋代理学背景下的哀挽诗作，通篇以极凝练的笔墨概括胡安国一生的事功与学术地位，全无泛泛的悲戚之语，满含崇仰敬重之情。

首联从立身根本落笔，点出胡安国毕生以扶持名教为己任，无论出处进退都始终践行道义，为全诗奠定了庄重的基调。颔联从教化士人与匡扶君德两个维度，高度评价胡安国的社会贡献，将其比作当世士人的楷模与补正君过的良药，评价极有分量。颈联将胡安国的学术传承放到理学道统的脉络中，点明他隐居衡山讲学，把程颐在伊川建立的洛学道统向东传播到湖湘大地，直接开启了后世影响深远的湖湘学派，精准点出胡安国在理学史上的枢纽地位。尾联收束到后继有人的欣慰，点明胡安国的子嗣能够传承家学，入朝为官，让先生的学术与志业得到延续，哀挽之中自有一份厚重的力量。

这首诗是南宋初年著名理学家刘子翬为追挽大儒胡安国所作。胡安国谥号文定，是两宋之际《春秋》学的集大成者，曾官任中书舍人兼侍讲，因不满秦桧的议和主张辞官，隐居衡山一带著书讲学，传承二程理学。

胡安国去世后，刘子翬写下组诗《胡文定公挽诗三首》，本首是其中第二首，高度概括了胡安国一生的儒学功绩与道统传承贡献。