次韵陈庭藻赴天申燕诗二首 其一

绍兴年间圣明君主垂衣拱手无为而治，显赫的文治功绩昭显于上天星文。
早已听闻华封人向尧帝献祝寿的吉语，何止是畏垒之地的百姓歌颂庚桑楚。
千年以来以这一日纪念盛大节庆，群臣齐呼万岁向君王奉上祝寿的酒觞。
御帘前宫扇的翡翠饰羽交相辉映，仪仗下神骏的宝马聚集着名马飞黄。
昭容导引礼仪近随如同日月的天子，御史执行法度威严如同凛冽风霜。
九宾之礼全程无人喧哗传赞整肃，佩剑的王公贵族端庄文雅有序行进。
一声清道的号令传出天子的红辇，千名官员获赐宴会齐集在文昌殿堂。
如湛露般的恩泽遍洒在所有酒樽，和暖南风里弦管乐曲迎接着吉祥。
洪亮的歌声充满庭际流云都停驻，繁花点缀官帽满是和煦的春风光景。
可喜的欢声正从四面汇聚而来，不知不觉间苍茫的暮色已漫上天际。
官车骑从散去后街市热闹起来，朝衣上沾着洒落的酒渍还留着湿痕。
我这小臣卧病在床不能起身赴会，只听宏大的雅乐随风飘来余韵悠长。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所和诗作的原韵次序来创作。
• 天申燕天申节的宴会，燕通宴，天申节是宋高宗的生日。
• 垂衣裳出自《周易》，指帝王无为而治，不用亲理琐事天下就可安定。
• 华封祝传说尧帝游华山，华山封人向尧献上寿、富、多男子的三项祝辞，后世代指祝寿。
• 畏垒歌庚桑出自《庄子》，庚桑楚是老子的弟子，在畏垒之地施行德政，百姓作歌赞颂他。
• 寿觞祝寿的酒杯。
• 飞黄传说中的古代神马名，这里代指御厩的骏马。
• 昭容唐宋时期宫中掌礼仪的女官名。
• 九宾古代外交与朝会的最高礼仪，这里指天申节朝会的隆重仪制。
• 鸣跸古代帝王出行时侍卫清道，禁止行人通行的号令。
• 尊罍古代两种盛酒的礼器，这里代指酒杯。
• 渥泽深厚的恩泽。
• 九衢四通八达的繁华大道，代指京城的街市。
• 广乐原指天上的仙乐，这里代指宫廷演奏的盛大雅乐。

这首诗是南宋初期宫廷节庆诗的代表性作品，采用典型的赋体铺陈手法，从帝王文治的宏大叙事开篇，由远及近逐层展开朝会仪仗、群臣行礼、赐宴奏乐、宴散归府的完整流程，细节丰沛，仪制严谨，几乎可以当做南宋天申节庆典的纪实史料来读。

全诗没有落入普通贺诗空泛颂圣的俗套，后半部分笔调从庄重的宫廷场景转向市井的喧闹烟火，最后收束到诗人自身卧病在床，静听乐声随风飘远的私人视角，把宏大的国家庆典落到了个体的真切感知之上，雍容典雅又不失生活温度，是同类应酬诗作中质感上乘的作品。

这首诗作于南宋高宗绍兴年间，天申节是宋高宗赵构的专属诞辰节庆，是南宋初年官方最重要的庆典之一，每逢节期宫中都会举办规模盛大的宴会，群臣纷纷献诗祝寿。

当时友人陈庭藻创作了记述天申节宴会的诗作，王之望依照原作的用韵规则酬和，共得两首，此为第一首，创作时诗人正卧病在床，未能亲赴宫宴，便结合听闻的盛况与想象铺陈出全诗内容。