次韵陈庭藻赴天申燕诗二首 其二

天申节庆贺天子寿诞的典礼在明堂盛大开启，诸位公卿献上祝福圣上的全新诗章。
不必说江山稳固到黄河如带泰山如砺的久远，只盼看到东海之滨也遍种桑麻五谷丰登。
承蒙君恩，中枢大殿设宴款待百官，精美的金酒器、犀角杯与雕纹玉杯罗列席上。
饭食盛着香气扑鼻的白粳米饭，米粒像云子般莹白，佳酿倾泻而出，酒色如小鹅绒般嫩黄。
临近端午之时，群臣拜领宫中赏赐的夏衣，轻薄的香罗叠起，洁白得像霜雪一般。
有功之臣身着华美的铠甲参与朝会，头戴貂饰官帽，周边藩属的使者也纷纷前来朝贺。
中兴时代的盛事必须有人记录传之后世，如今的乐府正应当有张文昌那样的大手笔。
志趣相投的诸位贤才如今都位列朝堂，在官署中以诗言志，正是当下的祥瑞征兆。
每遇朝廷有吉庆祥瑞的大事，大家都用诗篇唱和，增益这盛大的荣光。
我这迂腐的儒生头发都白了，侥幸获得出入宫禁的资格，钻研一经的博士之学远比不上汉代的后苍。
怎敢陪着诸位诗人谈论风雅的旨趣，只配和渔父一同吟唱沧浪的歌谣。
歌颂太平的诗章还得仰仗文坛大手笔，像白居易那样的大才方能兼具众人的长处。

• 次韵古人和诗的一种常见体式，也称步韵，要求所和之诗的韵脚用字、次序都与原作完全一致。
• 天申燕天申即天申节，南宋高宗的专属生辰节庆，燕通“宴”，指天申节宫廷举办的大型宴饮活动。
• 带砺语出《史记·高祖功臣侯者年表》，指黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石，比喻国祚长久、江山永固。
• 金罍古代青铜铸造的大型盛酒器，这里代指宴会上的精美酒具。
• 兕觥古代用犀牛角制作的酒器，是上古贵族宴饮的标志性器具。
• 香粳香气浓郁的优质粳米，是古代极为珍贵的主食。
• 通籍指官员姓名已录入宫廷门籍，获得出入宫禁的资格，是古代为官的代称。

这首诗是南宋初期典型的宫廷宴饮唱和之作，整体风格典雅庄重，用典繁密而贴切，完全契合天申节庆贺的正式主题。

全诗从盛典开篇，逐层铺陈宴饮的盛况、君臣相得的氛围，既表达了对国祚绵长、天下太平的美好期许，也对当朝文人才士的诗才给予了高度肯定，没有一般颂圣诗的浮夸空洞之弊。

诗篇后半部分转为诗人自谦之语，以“腐儒”“渔父”自况，冲淡了官方庆节诗常见的板滞气息，自然流露出处身中兴时代的普通文人谦逊内敛的心境，全诗铺排有序，辞藻富丽却不堆砌，将庆节、颂圣、抒怀三者自然融合，是研究南宋初期宫廷节庆文化与士人心态的重要文本。

天申节是南宋初年为宋高宗赵构设立的专属生辰节庆，定于每年五月二十一日，节日期间宫中会举办盛大宴饮，群臣献诗庆贺，是南宋初期最重要的官方节庆之一。

这首诗作于宋高宗绍兴年间，时逢天申节宫廷宴会，友人陈庭藻先作《赴天申燕诗》，王之望依其诗的韵脚次第唱和，写下两首次韵之作，本篇为第二首，创作于南宋朝野上下普遍期盼中原恢复、社稷中兴的时代氛围之中。