刘侍郎见和再用韵

大方广佛具备法报化三身，所居境界名为华严，是普贤菩萨的驻锡之地。
能从一粒毛孔中吞纳三千净土，百亿化身可顷刻奔赴微尘般无数的佛刹。
为何唯独在眉山一带灵迹格外显耀？实在是因为像法时代已临近末法之期。
若不能依三乘教义生起正信，这一线机缘便会立刻开启普度众生的方便法门。
原本想要施展神通变化惊世骇俗，却故意收敛光芒，示现步履寻常的凡夫之态。
菩萨示现的形迹本与常人无异，凡夫却生出不同妄见，开遮的分寸难明，谁能不生敬畏？
佛力遥遥托住妙喜世界而来，头顶的光明就近收摄清凉山的胜境交互辉映。
我此番亲临目睹了平生从未见过的殊胜景象，才明白往日听闻的传说半点都不虚妄。
此时正值阳春时节风和日丽，既没有连绵阴雨，也没遇上雷雹肆虐的坏天气。
入山之时唯恐神鬼知晓行踪，登临险径的途中冥冥之中自有天龙护法护持。
向寺院僧人问路刚刚启程登山，佛法的胜境早已在高空之中铺展显现。
千片树林清寂寥落，鸟鸣声格外稀少，万道山岭如奔似涌，云气层层汇聚。
刚刚登上高峰稍作停歇，圆满的佛理禅机便在抬手顾盼之间忽然明悟。
恍然如入壶中的世外洞天，走了五里路便觉早已脱离了俗世的尘雾。
禅机感应近在咫尺，比影子回声还要迅疾，世事变迁幻灭只在须臾，可叹如朝露闪电。
您居住的地方正对着宝岩福地，年高德劭，姓名仿佛附在仙人的名籍之上。
您从两禁的清贵高位辞去侍从班列，像一盏明灯长久接续禅宗的香火传承。
正始年间的高风亮节唯有您经岁不凋，追步建安名士的逸驾，争先驰骛于禅林。
忽然读到您酬答的诗作满心欢喜，愿所有见闻之人都能同得渡化。
祝愿您暂且以宰官的身份留驻世间，居所常能与显贵的轩冕车驾相伴。

• 三身佛教术语，指佛的法身、报身、化身三种不同的显现形态。
• 华严指《华严经》所描绘的华藏世界，是佛教中最殊胜的佛国境界。
• 象法佛教将佛法流传分为正法、像法、末法三个阶段，像法指佛灭度后形似佛法的时代。
• 三乘佛教指引渡众生的三种教法，分别为声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
• 示现佛教指菩萨为了教化众生，特意显现出世间人的形迹。
• 招提梵语音译，原指四方僧众，后世代称佛寺。
• 耆年指年高德劭的长者。
• 两禁宋代指翰林学士等供职于宫禁中的清贵官职。

这首诗是典型的宋代禅理酬答诗，前半部分全用佛教典故铺陈佛理，将华严宗“一毛孔纳三千世界”的核心义理融于诗句，毫无堆砌生硬之感，开篇便营造出宏大辽远的禅意氛围。

中间登山写景的段落笔力雄健，“千林寂历鸟声少，万岭奔腾云气聚”将深山古刹的清寂与山景的磅礴融为一体，景中藏禅，暗合禅悟之前的心境状态，写景与说理衔接自然毫无割裂感。

后半部分转向对刘侍郎的称颂，既赞美了他身居高位却心向禅门的清雅襟怀，也暗含诗人自己的人生志趣，全诗用韵严整，气脉贯通，是宋代文人禅诗中兼具义理与审美的优秀作品。

这首诗是南宋重臣王之望晚年与同僚刘侍郎的禅意酬答之作，属于次韵回和的作品，大致创作于宋孝宗乾道年间，当时王之望罢去参知政事的职务，退居浙东一带，多游佛寺名山，与禅门居士交游唱和。

宋代士大夫普遍有“儒禅兼修”的风气，身居高位的文人常以禅理入诗，彼此用诗韵相酬答，既彰显对佛理的体悟，也暗含同好之间的惺惺相惜，这首诗正是这类文化背景下的典型产物。