再用前二诗韵 其二

这处绝美胜境位列道教十大洞天的第五位，道观之中祥和的氤氲之气朦胧如烟。
钟鼓齐鸣之下我有幸旁观千人聚集的斋会，群仙姿态难辨如同混在玉石里的珍宝分不出十种仙阶。
幽深的山壑自古相传盛产珍稀的灵药，青苍的崖壁之上曾经显现过圆满的宝光祥瑞。
我被俗世劳碌缠身还无缘急着去攀登修仙的阶梯，只能暂且在空寂的道堂中安眠一夜。

• 第五天即道教十大洞天中的第五洞天，是道教传说中神仙居住的名山洞府。
• 殊庭本指异域神仙所居的宫室，这里代指山中的道观。
• 十种仙道教将仙人划分为十个不同的品级，合称十种仙。
• 尘劳佛道两教都用以指代俗世的事务劳碌，是缠绕凡人的种种世俗烦恼。
• 丹梯原指通往仙境的高梯，也代指登山的石阶，这里引申为求仙访道的路径。

这首诗通篇紧扣道教名山的特质展开，前两联铺陈道观的盛大斋会场景与仙灵氤氲的氛围，将胜境的历史底蕴与当下的人文活动融为一体，仙气盎然毫无堆砌感。

后两联笔锋一转，从对仙灵胜景的描摹落到自身真实处境，直抒俗世劳碌不得自由的感慨，虽有慕仙隐逸之心却暂不得脱身，只能暂憩虚堂的怅惘写得真切动人。全诗对仗工整，用典贴切自然，景与情的过渡流畅无痕，是宋代游仙题材诗作中颇具生活气息的作品。

这首诗是南宋名臣王之望的游道观酬唱之作，属于同题次韵系列的第二首，创作于他宦游东南名山期间。

道教自古有十大洞天的说法，此诗所咏之地正是位列第五的洞天福地，诗人此前已经写过两首同韵的诗作，此次再沿用原诗韵脚铺陈游历时的所见所感。