次韵朱知裁少卿见贻二首 其一

丹丘如同神仙居所一般的山水佳胜之地，其中藏着一座小如斗量的城邑。
地处偏远连山雀都不喧闹，哪怕一片树叶飘落也会惊动周遭的静谧。
幽静的门庭里住着一位才德出众的高士，修习道家学问以得道的广成子为师。
他自在洒脱地安卧在简陋的陋室之中，将世人看重的六枚官印看得比一缕丝线还轻。
若说他不是得道的玄真子，那也定然是达到了物我两忘境界的高人。
他的姓名早已登记在道家的丹台名册之上，哪里还用得着世间的人物品评来定高下。
他稍试才干还没来得及展翅高飞，就收拾行装辞别了朝廷。
怎肯让追随莲社的隐逸同好，空自叹息草堂的灵秀无人相伴。
正应当斟满家中自酿的美酒，酒色清亮如同晶莹的碧色玉瑛。

• 丹丘传说中神仙居住的名山，此处代指风景绝胜的隐逸之地。
• 山水窟山水汇聚的绝佳胜地。
• 广成即广成子，上古传说中的得道仙人，是道家尊崇的先贤。
• 翛然自在洒脱、无拘无束的样子。
• 环堵指四围都是土墙的简陋居室，代指贫士的居所。
• 玄真子传说中的得道真人，此处泛指隐逸得道的高人。
• 坐忘道家所追求的物我两忘、与道合一的至高精神境界，语出《庄子·大宗师》。
• 月旦评语出《后汉书》，指东汉许劭兄弟常在每月初一品评乡里人物的风气，后世代指对人物的品评鉴定。
• 轩翥展翅高飞，此处比喻仕途上大展抱负。
• 襆被用包袱包裹行李，指收拾行装。
• 莲社即东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，是当时隐逸名士谈佛论道的聚集地，后世代指隐逸文人的社团。

这首次韵酬答之作通篇以道家隐逸意象贯穿，没有寻常应酬诗的浮泛客套，从居所环境写到人物品性，层层递进塑造出一位淡泊功名、志在求道的高士形象。

全诗用典繁密却妥帖自然，广成子、玄真子、坐忘、莲社等典故的运用，既贴合主人公慕道的人设，也让全诗的文气古雅清逸，毫无尘俗之气。

末二句落到把酒赏幽的现实场景，将对友人的赞颂之情化入具象的美酒意象之中，余味悠长，尽显宋人以诗酬唱的雅致情趣。

这首诗是南宋文人曾惇的酬答之作，收录于《全宋诗》，是诗人收到友人朱知裁（时任少卿官职）的赠诗之后，依照原韵所作的两首和诗中的第一首。

曾惇生活于两宋之交，平生交游广泛，与当时诸多官宦文人多有酬唱往来，这首诗既赞颂了友人的高洁品性，也寄托了自己对隐逸闲居生活的向往。