具上人以诗相别复和之

你已经卸下云游的行囊，结束了在何山的夏安居修行，如今又来到千顷堂前，得以充分参究禅理。
不必去往仙境之中苦苦寻觅道家七七还丹的长生秘术，暂且在禅门之内一同论说三三法数的佛法要义。
你如今的修为堪比东晋慧远大师，正适合加入我们同修的莲社，未来弥勒降世之时，我们还可以同处一座禅龛共证菩提。
你难道没见过当年竺道生讲经的旧地吗，直到如今，天花还纷纷扬扬飘落，印证着禅理的精妙无穷。

• 具上人对法号为“具”的僧人的尊称，“上人”是古代对德行兼备的僧人的敬称。
• 钵囊僧人云游行脚时盛放食钵的行囊，代指僧人的游方修行生涯。
• 夏此处指佛教的夏安居制度，僧人在夏季三月足不出户，专心坐禅修道。
• 饱参指充分深入地参究禅理，领悟佛法的核心要义。
• 七七道家修炼术语，指七返七还的长生还丹之术。
• 三三佛教术语，代指三界、三乘等禅门核心义理。
• 远师指东晋高僧慧远，他曾在庐山组建白莲社，带领一众信众同修净土法门。
• 生公指东晋高僧竺道生，传说他讲经时法理精深，感动上天降下天花，连顽石都为之点头。
• 毵毵形容花叶纷披、纷纷扬扬飘落的样子。

这首诗通篇融合佛典禅意，用典贴切自然，毫无堆砌晦涩之感，尽显宋代文人禅诗的冲淡特质。

全诗从僧人的行脚生涯起笔，先叙二人交游参禅的深厚情谊，随后连用慧远结社、生公讲经两则经典佛门典故，既称赞了具上人的禅修功底，也表达了二人志同道合、相约共证菩提的期许。末尾以花雨飘落的悠远意象收束，将抽象的禅理具象化为可感的景致，余味悠长，禅意盎然。

这首诗收录于南宋葛立方的个人文集《归愚集》，是典型的禅林酬和作品。

葛立方晚年被罢官后隐居在吴兴一带，平日里与当地僧人交游密切，深通佛理。当时法号为“具”的僧人即将辞别远行，临行前赠诗与葛立方道别，葛立方便写下这首和诗回赠，既叙二人多年交谊，也寄寓了同修禅道的期许。