建国刘夫人挽歌词 其一

这位品性温婉美好的闺阁贤秀，乘坐华贵的鱼轩，出身于名望盛大的世家。
她持守妇道祭祀恭谨，华美的翟车配着精美的头饰，仪态雍容光华灿然。
她参透佛理如渡海得筏，摒弃执着于文字表象的虚妄，不屑于逐字逐句数沙般的无意义求索。
她一生的修行功德圆满，安然无疾地归向佛家的清净解脱境界。

• 娈彼美好貌，出自《诗经》，这里形容女子姿容品性温婉美好。
• 鱼轩古代贵族女子所乘的车，以鱼皮为饰，是身份尊贵的象征。
• 大家这里指世家望族，也代指德行被众人尊崇的女性。
• 鸠巢出自《诗经·召南·鹊巢》，代指女子持守妇道，宜家宜室。
• 苹藻两种水生植物，古代贵族女子祭祀时所用的供物，代指分内的妇职。
• 翟茀古代高等级命妇所乘的车子，车旁遮蔽处绘有翟鸟的羽毛纹饰，是身份的象征。
• 笄珈古代贵族妇女的发簪和玉饰，是命妇的专属头饰，代指尊贵的身份。
• 觉海佛教语，指觉悟的境界如海般深广辽阔。
• 言筌出自《庄子》，指刻意用言语文字去求索义理，这里指执着于文字表象。
• 算沙佛教语，指数清恒河沙数这类不可能完成的事，代指虚妄无意义的求索。
• 毗耶也作毗耶离，是佛教中维摩诘居士的居处，代指佛家的清净解脱境界。

这首挽诗是宋代典型的典雅庄重的命妇挽词，用典精准，章法严整，全无世俗挽诗的浮夸溢美之弊。

诗歌前两联全部化用儒家妇学的经典典故，铺陈刘夫人出身高贵、恪守妇职的美好德行，完全契合传统士大夫对名门命妇的价值评判标准。后两联自然转入对刘夫人精神世界的描摹，点出她精通佛理、不滞于外物的深厚修养，将悼亡的敬意落到实处，足见作者笔力的沉厚与用思的缜密。

这首诗收录于南宋葛立方的文集《归愚集》卷三，是宋代典型的命妇悼亡挽诗作品。

挽诗所哀悼的建国刘夫人是宋代受封建国郡夫人的刘氏士族女性，这类封号通常赐予高阶官员的母亲或正妻，葛立方与刘氏家族素有交谊，在刘夫人辞世后创作这组挽歌词共二首，此为第一首，侧重追述夫人生前的德行与佛学修养。