喜闲

白苹花盛放的水乡如同水晶宫，要是离开这片土地我又能去往何处呢。
斧斧叮叮当当响着为我搭建栖居的屋舍，用草药覆顶，以辛夷木做房梁。
清晨迎着山间的云气出游，到傍晚也不送云归去。
日常年节的供给都已充足，我又何必奔波去往市井朝堂呢。
种满生姜的田畦和栽着芋头的地块，瓜类藤蔓蔓延初生的嫩桑柔软可人。
高处的田地土壤肥沃，麦芒细得像针芒，黍米饱满如同粟粒。
低处的田地平整如按行排布，稻子横竖成行，清冽的泉水汩汩流淌。
雨水不会泛滥成灾，旱情也不会灼烤作物，这是神明的恩德谁又敢遗忘。
对着神位跪拜献上椒酒祭祀，报神的鼓声响咚咚，锦制的伞盖随风悠悠飘荡。
把银壶里的酒倒进瓦盏，就着黑鲫鱼和霜后芹菜，和乡邻父老同社共饮。
山鸟啼鸣像是劝我饮酒，清风自来为我推开院门，天地之间谁能像我这般安闲。
权势显赫的热官虽好，我却宁愿守着归隐的田园，那里藏着宦海危机，而我几乎没有烦忧。
猎鹰拴着彩绳套着金环，捕猎狐兔来供给我的餐食。
骏马配着玉勒子披着锦障泥，哪怕檀溪水深也能一跃跨过五丈远。
为别人看门吠叫才能佩戴别人的系犬绳索，为别人报晓打鸣才能吃上别人施舍的粟米。
最值得珍视的是寂寂无闻却品行高洁，最让人鄙弃的是声名煊赫却庸庸碌碌。
我宁愿做鸿雁在江湖间自由觅食，我宁愿做乌龟拖着尾巴在泥涂里自在遨游。

• 曷从何从，去往哪里。
• 丁丁伐木的声响。
• 辛夷木笔树，一种香气清雅的乔木，常被隐士用来搭建屋舍。
• 伏腊古代夏季伏日、冬季腊日的祭祀，代指日常年节的生活供给。
• 䆉䅉水稻的别称。
• 衡从横纵，指作物排布成行的样子。
• 椒浆用花椒浸制的酒，古代常用于祭祀神明。
• 菟裘代指归隐之后的安身之所，出自《左传》典故。
• 曳尾于泥涂出自《庄子》典故，指代宁愿在贫贱中逍遥自在，也不愿为了富贵受朝堂束缚。

这首诗通篇采用楚辞骚体的经典形制，以“兮”字调节舒缓的节奏，铺陈的笔触从居处环境、田园农事、祭神乡饮、游猎闲居一路延伸到心志抒发，层层递进，把归隐生活的自在惬意描摹得淋漓尽致。

全诗没有堆砌华丽的典故辞藻，语言质朴自然，完全是发自肺腑的真情流露，作者将对官场奔竞、身不由己的厌弃，和对无拘无束乡居生活的珍视融为一体，情志旷达洒落，是宋代骚体田园诗中极具代表性的作品。

这首骚体诗作收录于南宋文人葛立方的个人文集《归愚集》，是他晚年罢官归隐之后的代表作品。

葛立方仕途后期因触怒当朝权贵被弹劾罢职，退居吴兴一带的乡间田园，彻底远离了南宋朝堂的党争纷争，在乡居生活中亲力亲为经营农事，与乡野父老朝夕相处，这首诗正是他脱离官场束缚之后，安闲自适心境的真实写照。