系冠船篷自戏

竹皮狗尾粗斓斑，神虎门前兴已阑。
每恨误身诚可溺，殆将苴履不须弹。
数茎渐觉胜簪怯，一免当知复冠难。
柱后惠文非所志，宁从子夏学酸寒。

译文

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竹皮狗尾编就的冠饰粗朴斑斓，走到神虎门前我的游宦兴致已然阑珊。
常常悔恨自己曾误入仕途实在是陷溺太深，几乎要把破鞋扔掉根本不必再弹冠出仕。
如今头发稀疏渐渐连簪子都怕插不稳，一旦脱去官帽就该知道再要戴上它有多难。
那些执法官吏的官服职位根本不是我的志向，宁可追随子夏去学习清苦寒素的儒者生涯。

注释

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斓斑也作斑斓，色彩错杂鲜明的样子，此处形容用竹皮、狗尾草编就的粗劣冠饰的外观。
兴已阑兴致已经消尽，阑是残、尽的意思，此处指游宦做官的兴致完全消退。
苴履用枯草、粗麻编成的破鞋，代指粗劣无用的旧物。
弹冠典出《汉书·王吉传》，原指整理帽子准备出仕，此处反用其意，表示不愿再出仕为官。
胜簪承受得住簪子，古人成年后用簪固定冠帽，此处指头发稀疏，连簪子都难以固定。
柱后惠文秦汉时期执法官吏所戴的冠帽，此处代指官场职位、仕宦生涯。
子夏孔子的弟子卜商，字子夏，一生守道清寒，以儒学授徒，是后世寒儒的代表人物。

赏析

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这首诗以“自戏”为题，通篇用自嘲的口吻写自己弃官归隐的心境，诙谐戏谑之中藏着深沉的人生感慨。

全诗多处化用典故，却毫无堆砌之感，弹冠、柱后惠文、子夏的典故都贴合诗人的真实处境，将厌弃官场、安于寒素的情志表达得自然真切。作为一首即兴戏作，它没有刻意雕琢的痕迹，语言质朴直白，将诗人脱略世俗、不慕荣利的隐者形象刻画得鲜活生动。

创作背景

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这首诗收录于《全宋诗》卷一九六二，是宋代诗人许志仁的自嘲戏作。

许志仁一生辗转游幕，晚年退隐江湖，常年居于舟船之上，某日将闲置的官帽系在船篷之上，触景生情写下这首作品，抒发自己厌弃仕进、安于清寒的人生志趣。