杜宇

常年漂泊四海为家，时至暮春时节早已倦于四处漫游。
纵然有羽翼能够飞翔，却始终找不到归乡的路径，就算振翅远去又能有什么追求。
故国沦丧积攒下数不尽的遗恨，漂泊在外的游子怀抱着绵延万里的乡愁。
这些年流离的人们早已把你的啼声当作过耳轻风，再也没有多余的眼泪为你流淌。

• 杜宇又名杜鹃、子规，相传为古蜀望帝魂魄所化，啼声凄切，常作“不如归去”之音，古典诗词中多用来寄托归思与家国之痛。
• 三春指春季的第三个月，即暮春，也可泛指整个春天。
• 风过耳即过耳之风，比喻对事物毫不在意，此处指人们听惯了杜鹃的啼鸣，早已麻木到不再轻易动容。

这首咏物诗全程以杜宇为核心意象，却完全跳出了传统咏鹃诗的俗套写法，将杜鹃的物性、古蜀帝失国的典故与宋代乱世中百姓流离的现实完全融为一体。

全诗没有刻意描摹杜鹃的外形，全程从情感层面层层递进，首联先点出漂泊倦游的核心状态，颔联以“能飞归不得”的反常识描写点出杜宇的核心悲剧，暗合失国之君魂魄化鸟却再也无法回到故土的典故，颈联直接打通物我边界，将杜宇的家国遗恨和漂泊行人的万里乡愁合二为一，把个体的悲愁上升到了群体的时代之痛。

尾联更是翻出前人未有的新意，传统咏鹃诗多写行人闻鹃落泪，此诗却反写“无泪与君流”，道出了乱世之中人们流离日久、眼泪早已流干的极致悲苦，将时代的沉痛感渲染到了极致，余味悠长。

杜宇即杜鹃，相传为古蜀望帝杜宇魂魄所化，啼声凄切，似作“不如归去”之音，历来是古典诗词中承载归思与家国之痛的经典意象。

许志仁为宋代中后期诗人，一生辗转漂泊，多有羁旅之叹，这首《杜宇》便是他借咏杜鹃自抒身世流离、家国动荡之慨的咏物诗作。