杜宇

许志仁 · 宋代

四海常为客,三春却倦游。
能飞归不得,虽去有何求。
故国三千恨,行人万里愁。
年来风过耳,无泪与君流。

译文

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常年漂泊四海为家,时至暮春时节早已倦于四处漫游。
纵然有羽翼能够飞翔,却始终找不到归乡的路径,就算振翅远去又能有什么追求。
故国沦丧积攒下数不尽的遗恨,漂泊在外的游子怀抱着绵延万里的乡愁。
这些年流离的人们早已把你的啼声当作过耳轻风,再也没有多余的眼泪为你流淌。

注释

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  • 杜宇又名杜鹃、子规,相传为古蜀望帝魂魄所化,啼声凄切,常作“不如归去”之音,古典诗词中多用来寄托归思与家国之痛。
  • 三春指春季的第三个月,即暮春,也可泛指整个春天。
  • 风过耳即过耳之风,比喻对事物毫不在意,此处指人们听惯了杜鹃的啼鸣,早已麻木到不再轻易动容。

赏析

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这首咏物诗全程以杜宇为核心意象,却完全跳出了传统咏鹃诗的俗套写法,将杜鹃的物性、古蜀帝失国的典故与宋代乱世中百姓流离的现实完全融为一体。

全诗没有刻意描摹杜鹃的外形,全程从情感层面层层递进,首联先点出漂泊倦游的核心状态,颔联以“能飞归不得”的反常识描写点出杜宇的核心悲剧,暗合失国之君魂魄化鸟却再也无法回到故土的典故,颈联直接打通物我边界,将杜宇的家国遗恨和漂泊行人的万里乡愁合二为一,把个体的悲愁上升到了群体的时代之痛。

尾联更是翻出前人未有的新意,传统咏鹃诗多写行人闻鹃落泪,此诗却反写“无泪与君流”,道出了乱世之中人们流离日久、眼泪早已流干的极致悲苦,将时代的沉痛感渲染到了极致,余味悠长。

创作背景

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杜宇即杜鹃,相传为古蜀望帝杜宇魂魄所化,啼声凄切,似作“不如归去”之音,历来是古典诗词中承载归思与家国之痛的经典意象。

许志仁为宋代中后期诗人,一生辗转漂泊,多有羁旅之叹,这首《杜宇》便是他借咏杜鹃自抒身世流离、家国动荡之慨的咏物诗作。