次刘子驹韵其一

胡宏 · 宋代

忙中不识本来心，一点灵光自在明。
只向静中寻底事，恐遭颠沛不圆成。

译文

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忙碌奔波之中人往往容易迷失自己本然纯粹的初心，那一点先天的灵明自性本就自在澄澈光明。
如果只知道在枯坐静息的状态里追索修养的要义，恐怕反而会遭遇困顿波折，没法让心性修养得到圆满成就。

注释

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次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的常见形式，依照所酬和诗作的原韵脚次序来创作作品。
本来心宋代理学语境下的核心概念，指人先天禀赋的、未被私欲遮蔽的纯粹本然的本心与性体。
灵光指人心中与生俱来的灵明觉知的本性，不会随外境迁改。
底事宋代口语，意为“何事、什么事”，这里指修养功夫的究竟要义。
颠沛原指跌倒，这里代指人事上的困顿挫折、流离变故。
圆成本是佛教术语，后被理学沿用，指修养境界的完备无缺、圆满成就。

赏析

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这是一首极具湖湘学派特色的论学绝句，通篇没有堆砌晦涩的理学概念，而是以浅近直白的语言，传递出胡宏最重要的修养论主张。

全诗反对当时学界流行的偏废功夫：既不认同人在忙乱事务中放任本心迷失，也不赞同脱离现实、只在静坐冥思里求道的路径，指出真正的修养必须在日用事务的历练里存养自性，才能避开空疏之弊，最终达成圆满的人格境界，这种重践履、务经世的思想，也深刻影响了后世湖湘学派的学风走向。

创作背景

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这首诗是南宋著名理学家、湖湘学派奠基人胡宏的论学唱和作品，创作于他隐居衡山讲学的时期。

当时胡宏拒不依附权相秦桧，长期潜心钻研性理之学，与同道友人刘子驹以诗往来论学，交流对儒门修养功夫的不同见解，反对当时学界部分人一味效仿禅门静坐、脱离日用事务的空疏学风。