次刘子驹韵 其二
心由天造方成性，逐物云为不是真。
克得我身人欲去，清风吹散满空云。
克得我身人欲去，清风吹散满空云。
人的心性由先天禀赋生成才成就本然善性，追逐外物肆意妄为绝非真实的本性。
能够克制自身的私欲去除人欲的蒙蔽，就像清风吹散布满天空的浮云一样豁然通透。
译文
收起注释
收起- 次韵也叫步韵，古代诗词酬和的常见方式，依照所和诗作的原韵脚及用韵次序创作回应的作品。
- 天造指先天的自然禀赋，上天赋予人的本初特质。
- 性宋明理学核心概念，这里指人先天具备的纯善无染的本然心性。
- 逐物被外在的物质欲望牵引，盲目追逐外物。
- 云为指随意妄为，言行不受本真本心的约束。
- 人欲宋明理学核心概念，指超出基本生存需求的过度私欲，与代表公理的“天理”相对。
赏析
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这首诗是典型的宋代理学诗，没有堆砌生僻典故，以浅白平实的语言阐发深刻的身心修养义理。
前两句直接点明心性的本源，指出被物欲牵引的行为完全背离了人的本真善性，立论中正平和，毫无说教的压迫感。后两句以生动的自然意象收束全篇，将破除私欲、明见本心的精神升华过程比作清风吹散长空浮云，把抽象的哲学思辨转化为可感的具象画面，全无部分理学诗常见的迂腐晦涩之气，意境清朗通透，余味悠长。
前两句直接点明心性的本源，指出被物欲牵引的行为完全背离了人的本真善性，立论中正平和，毫无说教的压迫感。后两句以生动的自然意象收束全篇，将破除私欲、明见本心的精神升华过程比作清风吹散长空浮云，把抽象的哲学思辨转化为可感的具象画面，全无部分理学诗常见的迂腐晦涩之气，意境清朗通透，余味悠长。
创作背景
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胡宏是南宋著名理学家，湖湘学派的核心奠基人，一生潜心儒学义理，不慕仕进，长期在湖南衡山一带讲学授徒。
这首诗是他与友人刘子驹的酬和次韵之作，属于论理抒怀的理学诗，集中体现了胡宏所主张的明心见性、去除私欲的心性修养思想。
这首诗是他与友人刘子驹的酬和次韵之作，属于论理抒怀的理学诗，集中体现了胡宏所主张的明心见性、去除私欲的心性修养思想。