中和堂

六龙转淮海，万骑临吴津。
王者本无外，驾言苏远民。
瞻彼草木秀，感此疮痍新。
登堂望稽山，怀哉夏禹勤。
神功既盛大，后世蒙其仁。
愿同越句践，焦思先吾身。
艰难务遵养，圣贤有屈伸。
高风动君子，属意种蠡臣。

译文

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天子御驾行转来到淮海之地，万千兵马抵达吴地的渡口。
王者治理天下本无内外之分，此行就是为了拯济远方的百姓。
望见这里草木已经长得繁茂，仍感叹战后民生凋敝的疮痍犹新。
登上中和堂远望会稽山，心中怀念夏禹当年治水的辛勤功绩。
夏禹的神功盛大无边，后世子孙都蒙受他的仁德恩惠。
我愿效仿当年的越王勾践，苦身焦思先为万民操劳忧心。
艰难时局中应当休养积蓄力量，圣贤处世本就能屈能伸。
古贤的高风亮节打动天下君子，我心中寄望于文种范蠡那样的贤臣。

注释

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六龙古代天子御驾驾六马，故以六龙代指天子的车驾，这里指代宋高宗本人。
万骑指跟随皇帝出巡的大批护卫兵马。
苏远民苏，拯济、复苏，指拯济远方受难的百姓，让他们恢复生计。
疮痍比喻战争过后民生凋敝、土地残破的景象。
稽山即会稽山，位于今浙江绍兴，相传夏禹治水后在此大会诸侯，死后也葬于此山。
句践即春秋时期越国君主勾践，他曾败于吴国，卧薪尝胆十年，最终兴越灭吴。
遵养指顺应时势，休养积蓄力量，以待时机。
种蠡指春秋越国的两位贤臣文种和范蠡，二人辅佐勾践兴越灭吴，成就霸业。

赏析

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这首诗是宋高宗存世诗作中的代表作，整体风格沉质朴厚重，借古抒怀，结构清晰，层次分明。

诗的开篇直接点明出巡的背景和目的，“王者本无外，驾言苏远民”，既符合帝王身份，也开门见山点明了此行安抚民生的意图，立意端正。接着由眼前草木生发感慨，点出战后残破的现实，承接自然。

诗的后半部分借地抒怀，由登堂望稽山联想到当地的古贤夏禹和勾践，既贴合中和堂的地理位置，又借古贤的功绩暗喻自己的志向：效仿夏禹救民、勾践焦思苦身，想要在艰难时局中有所作为。结尾“属意种蠡臣”直接收束，点明求贤的意图，呼应了全诗言志的核心。

整首诗用典贴切自然，没有雕饰的痕迹，将怀古与言志完美结合，在宋代帝王诗作中算得上是情辞兼胜的佳作。

创作背景

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这首诗创作于南宋绍兴初年，宋高宗赵构巡视江淮吴越地区，途径越州（今浙江绍兴），登临州治城中的中和堂，触景生情写下这首咏怀言志诗。

当时南宋刚刚经历宋金战乱，江淮、吴越一带久经兵燹，民生凋敝。宋高宗此次出巡，本意是安抚地方，稳定江南民心，同时也借当地古贤典故抒发自己励精图治、积蓄力量以待恢复的志向。