题唐郑虔山居说听图

喜好言说的人并未体悟大道，真正的智者往往缄默不语，这句话我早年就从老子的著作中听闻。
如果说老子本人就是彻悟大道的智者，那他又为何要亲手写下洋洋五千字的《道德经》来传道呢？

• 老君即老子，姓李名耳，春秋时期道家学派的创始人，被后世道教尊为太上老君。
• 五千文指老子所著的《道德经》，全书总字数约五千字，后世也常用“五千言”作为这部道家经典的代称。

这首诗跳出了普通题画诗描摹画面景物人事的常规写法，直接抓取画作内核关联的道家核心命题展开思辨，理趣盎然，余味悠长。

开篇两句先点出“知者不言，言者不知”的典故出处，说明“知者默”的观点本就源自老子本人的论述，后两句陡然翻转，以子之矛攻子之盾，用老子自身著书立说的实际行为反问他提出的“知者默”的主张，出人意表又合乎逻辑。全诗语言浅白直白，没有多余的华丽修饰，短短二十八字就构建出充满张力的思辨空间，既体现了宋高宗本人对道家经典的熟稔程度，也充分反映出宋代文艺创作普遍崇尚理趣的时代特征。

这首诗是南宋开国君主宋高宗赵构的题画作品，专门题写在唐代名士郑虔的传世画作《山居说听图》之上。

郑虔是盛唐时期的著名艺术家，诗、书、画三项造诣都极高，被唐玄宗亲笔题署为“郑虔三绝”，晚年隐居山林，这幅画作正是描绘他山居清修、谈玄论道的日常场景。宋高宗偏安江南之后十分推崇老庄道家思想，常为内府收藏的前代书画名迹题诗，这首诗就是他观览古画时即兴生发的思辨之作。